சுத்தம்

ž      يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ(1)قُمْ فَأَنذِرْ(2)وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ(3)وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ(4)وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ(5)وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ(6)وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

சுத்தம் ஈமானிய இயல்பு. இஸ்லாமியக் கடமை.

சுத்தமாக இருப்பவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்,’

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222].

தவ்பா அகப்பரிசுத்த்தின் அடையாளம். தஹாரத் புறப்பரிசுத்தம்

பலரும் அகம் சுத்தமாக இருந்தால் போது ம் என நினைப்பார்கள். இஸ்லாம் புறத்திலும் பரிசுத்த்தை வலியுறுத்துகிறது. தனக்கே உரிய வழியில்

ஆடை சுத்தமாக இருப்பது அகம் அழுக்காக இருப்பதன் அடையாளம் என்று சிலர் வேதாந்தம் பேசுவதுண்டு இஸ்லாம் அதை ஏற்பதில்லை.

இஸ்லாத்தின் தொடக்க கால உத்தரவிலேயே சுத்தம் பேசப்பட்டது.

ž      يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ(1)قُمْ فَأَنذِرْ(2)وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ(3)وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ(4)وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ(5)وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ(6)وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

மட்டுமல்ல சுத்தத்தை ஈமானில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு அம்சமாக பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்

ž      وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ×: «الطُّهُورُ شَطْرُ الإيْـمَانِ، والحَـمْدُ ٬ تَـمْلأُ المِيزَانَ...». أخرجه مسلم⁽

சுத்தத்தில் அதிக அக்கறை எடுத்துக் கொள்ளும் மக்களை அல்லாஹ் பாராட்டியதோடு அவர்களது இடத்தில் தொழுவதை சிறந்தது என்று அல்லாஹ் சொன்னான்

لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ 

குபா பள்ளிவாசல் குறித்தும் குபாவாசிகள் குறித்தும் இந்த வசனம் பேசுகிறது.

நீங்கள் அதிகமாக சுத்தத்தை விரும்புகிறீர்கள் என அல்லாஹ் கூறுகிறானே அதற்கான காரணம் என்ன என குபா வாசிகளிடம் கேட்கப்பட்டது.

நாங்கள் சிறு நீர் கழித்த பிறகு தண்ணீர் கொண்டு சுத்தம் செய்வதற்கு முன் மண் கட்டியைக் கொண்டும் சுத்தம் செய்கிறோம் என அவர்கள் கூறினார்கள்

 عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ , نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ , كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ , جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ , فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ

சுத்தம் தொடர்பான இஸ்லாமின் வழிகாட்டுதல்கள் விரிவானவை.

ஒரு முஸ்லிமாக அவற்றை விவரங்களை வைத்திருப்பது நமது கடமை

உலகில் அசுத்தமாக கருதப்படாத பலவற்றை இஸ்லாம் அசுத்தமாக கருதியுள்ளது.

·         சிறு நீர் அசுத்தம் – மனிதர்கள் விலங்குகள்

அதை சுத்தமாகவும் புனிதமாகவும் கருதுகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

இஸ்லாம் அதை தீர்க்கமாக மறுக்கிறது.

நாயின் எச்சிலை பலர் சாதாரணமாக கருதுகிறார்கள். ஆனால் இஸ்லாம் அதை நஜிஸ் என்கிறது.,

أما سؤر الكلب فإنه نجس، وكذلك الخنزير.
أما الكلب: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (طهور إناء أحدكم إذا وَلَغَ (2) فيه الكلب، أن يغسله سبع مرات، أولاهن بالتراب) (3).

நஜிஸ் அசுத்தம் பற்றி விழிப்புணர்வும் விலகி இருப்பதும் அவசியம்

  عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ×: أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُـعَذَّبَانِ فَقَالَ: «إنَّهُـمَا لَيُـعَذَّبَانِ وَمَا يُـعَذَّبَانِ فِيْ كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُـمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَـمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله لِـمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُـخَفَّفَ عَنْـهُـمَا مَا لَـمْ يَيْبَسَا». متفق عليه

ž    أنواع النجاسات:

ž    بول الآدمي ورجيعه، والدم المسفوح، ودم الحيض والنفاس، والودي، والمذي، والميتة ما عدا السمك والجراد، ولحم الخنزير، وبول وروث ما لا يؤكل لحمه كالبغل والحمار، ولعاب الكلب ويغسل سبعًا أولاهن بالتراب.

ž    1- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ×: أَنَّهُ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ يُـعَذَّبَانِ فَقَالَ: «إنَّهُـمَا لَيُـعَذَّبَانِ وَمَا يُـعَذَّبَانِ فِيْ كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُـمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَـمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله لِـمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُـخَفَّفَ عَنْـهُـمَا مَا لَـمْ يَيْبَسَا». متفق عليه⁽

ž    وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ×: «طُهُورُ إنَاءِ أَحَدِكُمْ إذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أَنْ يَـغْسِلَـهُ سَبْعَ مَرَّات ٍأُوْلاهُنَّ بِالتُّرَابِ». متفق عليه

எல்லா தண்ணீரும் சுத்தமானது அல்ல. இஸ்லாத்தின் வரையரைகள் அதிலும் தீர்க்கமானவை

தண்ணீரை மூன்று வகையாக மார்க்கம் பிரித்திருக்கிறது. தாஹிர் , முதஹ்ஹிர். நஜிஸ்

ماء طاهر

        الباقي على خلقته كماء المطر، وماء البحر، وماء النهر، وما نبع من الأرض بنفسه أو بآلة، عذباً أو مالحاً، حاراً أو بارداً، وهذا هو الماء الطهور الذي يجوز التطهر به. 

   ماء نجس: وهو مـا تغير لونـه، أو طعمـه، أو ريحـه بنجاسـة قليلاً كان الماء أو كثيراً، وحكمه: أنه لا يجوز التطهر به

ماء طاهر  என்பது முதஹ்ஹிர் என்ற அர்தத்தில் ஆகும்.

பாத்ரூமில் பைப்பிற்கு கீழே இருக்க்கும் பக்கெட்டில் இருக்கும் தண்ணீர் பளிச் சென்று இருந்தாலும் அது வேறு ஒரு அமலுக்கு (ஓளு அல்லது நஜீஸான ஆடைய கழுவிய) பயன்படுத்திய தண்ணீராக இருக்குமானால் அது சுத்தம் செய்யக் கூடியது அல்ல.

ஜனாபத் போன்ற வற்றிலிருந்து சீக்கிரமாக குளித்துக் கொள்வது பெருமானாரின் வழி முறை

وأما ما رواه أبو داود وغيره عن علي رضي الله عنه مرفوعاً: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا جنب"

தேவைக்கு சற்று தாமதித்துக் கொள்ளலாம்.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب، فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال: "أين كنت يا أبا هريرة؟" قال: كنت جنباً، فكرهت أن أجالسك وأنا على غير طهارة، فقال: "سبحان الله إن المسلم لا ينجس" قال ابن حجر: "وفيه جواز تأخير الاغتسال عن أول وجوبه" انتهى

"باب الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره". ويجوز للجنب أن ينام دون أن يغتسل، لكن يستحب له أن يتوضأ قبل أن ينام، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ" وأخرج أبو داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعائشة: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل قبل أن ينام؟ وينام قبل أن يغتسل؟ قالت: نعم. قلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة".
وفي الصحيحين أن عمر استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينام أحدنا وهو جنب؟ قال: "نعم إذا توضأ". 

ஒளு இல்லாத நிலையை ஹதஸ் என்று சட்ட நூல்கள் கூறுகின்றன.

அதனால் கூடுமானவரை ஒளுவுடன் இருப்பது சிறப்பானது. முயற்சிக்க வேண்டும்

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

قال السيوطي في تنوير الحوالك عند كلامه على هذا الحديث: قال الباجي وقوله وخير أعمالكم الصلاة يريد أنها أكثر أعمالكم أجرا، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن يريد أنه لا يديم فعله في المكاره وغيرها منافق

وعن عمرو بن عبد الله بن كعب عن امرأة من المبايعات أنها قالت‏:‏جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه من بني سلمة فقربنا له طعاماً فأكل ومعه أصحابه، ثم قربنا إليه وضوءاً فتوضأ، ثم أقبل على أصحابه فقال‏:‏‏"‏ألا أخبركم بمكفرات الخطايا‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ بلى قال‏:‏ ‏"‏إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة 

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏"‏من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان‏"‏‏.‏

وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏‏"‏إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما دخل على فقراء المؤمنين من الشدة‏"‏‏.‏رواه الطبراني في الأوسط

يستحب أن يحافظ على الوضوء

: أرسل عمر بن الحطاب رضي الله عنه رسولاً إلى الشام فمر على دير راهب فطرق بابه ففتح له بعد ساعة فسأله عن ذلك فقال أوحى الله إلى موسى عليه السلام إذا خفت سلطانا فتوضأ وأمر أهلك به فإن من توضأ كان في أمان مما يخاف فلم أفتح لك حتى توضأنا جميعا

وفي طبقات ابن السبكي قال الله تعالى يا موسى توضأ فإن أصابك شيء وأنت على غير وضوء فلا تلومن إلا نفسك

ஓளு உடல் சுத்தம் மட்டுமல்ல மற்றும் பல நனமைகள்

1- الوضوء يكفر الذنوب –

لما كانت هذه الأطراف هي محل الكسب والعمل وكانت هذه الأطراف أبواب المعاصي والذنوب

(‏مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ‏‏ فِيهِ وَأَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ ‏ ‏مِنْ وَجْهِهِ‏ ‏حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ ‏أَشْفَارِ‏ ‏عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً) [ابن ماجه ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ

2- البخاري عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أنَّه قال: سمعت النبي –صلى الله عليه وسلم- يقول: (‏إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏غُرًّا‏ ‏مُحَجَّلِينَ ‏مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ) [البخاري

3-  عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ رَأَيْتَ وَمَنْ لَمْ تَرَ قَالَ مَنْ رَأَيْتُ وَمَنْ لَمْ أَرَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ– احمد

4-   

5-  عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَ رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ – البخاري

6-  تنشيطه للجوارح، ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (‏إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ) [

7- من خصال الإيمان، قال –صلى الله عليه وسلم-: (وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ) [أخرجه الإمام أحمد من حديث ثوبان

8-  انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ لشَّيْطَان

9-  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ

10-                   

11-                  رفع الدرجات، قال صلى الله عليه وسلم: (‏‏أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا ‏ ‏يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:‏‏ إِسْبَاغ‏‏ الْوُضُوءِ عَلَى‏‏ الْمَكَارِه ‏وَكَثْرَةُ ‏‏الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَذَلِكُمْ ‏ ‏الرِّبَاطُ) [مسلم عن أبي هريرة].

مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ ‏ ‏فَيُبْلِغُ ‏ ‏أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ‏ ‏إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ) [مسلم عن عقبة بن عامر].

12-                  حب الله للمتطهرين، قال تعالى: ﴿إنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة:222

الوضوء سلاح المؤمن
قال عمر رضي الله عنه: إن الوضوء الصالح يطرد عنك الشيطان ولذا استحب النوم على طهارة فإن العبد إذا نام على طهارة بات الملك في شعاره ومن المعلوم أنه إذا حضرت الملائكة خرجت الشياطين. وكذا يستحب لمن شرع في علاج من مسّه الجن أن يتوضأ قبل العلاج لأنه حصن من الشيطان.
கூறுகிறார்    الدكتورة "ماجدة عامر"

1- فللوضوء دور كبير في حياة المسلم، وهو يجعله دائما في يقظة وحيوية وتألق

المضمضة:         تحفظ الفم والبلعوم  تقي الأسنان تقوي بعض عضلات الوجه

غسـل الأنــف :

غسل القدميــن : يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة

يقوي الدورة الدموية

تأثير أشعة الشمس ولا سيما الأشعة فوق البنفسجية في إحداث سرطان الجلد، وهذا التأثير ينحسر جدا مع توالي الوضوء لما يحدثه من ترطيب دائم لسطح الجلد بالماء

ஒளு

فروضه - ستة:

1. النية: لحديث: (إنما الأعمال بالنيات- المقارنة

2. غسل الوجه بكامله؛ لقوله تعالى:

3. غسل اليدين إلى المرفقين؛

4. مسح الرأس

5. غسل الرجلين إلى الكعبين؛ لقوله تعالى:

6. الترتيب:

: سننه:

1. التسمية في أوله: لقوله - (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

2. غسل الكفين ثلاثاً في أول الوضوء: لفعله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

3. المضمضة

4. والاستنشاق

5. مسح ربع الرأس

6. مسح الأذنين

7. الدلك، وتخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يدخل الماء في داخلها

8. تقديم اليمنى على اليسرى  (كان يحب التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله

9.    أن يستقبل القبلة

10.                  تثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين

 السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء

مكروهات :

தண்ணீரை முகத்தில் அடிப்பது

அதிகம் தண்ணீரை பயன்படுத்துவது

சுன்னத்துகளுக்கு மாற்றமாக நடப்பது.

نواقضه

1. الخارج من السبيلين – سوي المني

2. نوم –

أما النوم اليسير فإنه لا ينقض الوضوء، لأن الصحابة -رضي الله عنهم- كان يصيبهم النعاس وهم في انتظار الصلاة، ويقومون، يُصَلُّون، ولا يتوضؤون

3. مس فرج الآدمي بلا حائل: لحديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (من مسّ ذكره فليتوضأ

4. زوال العقل أو تغطيته بإغماء

5. مس المرأة

ما يستحب له الوضوء

·      عند ذكر الله تعالى وقراءة القرآن

·      عند كل صلاة: لمواظبته-كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتوضأعند كل صلاة

·      يستحب الوضوء للجنب إذا أراد أن يعود للجماع، أو أراد النوم أو الأكل أو الشرب: لحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (إذا أتى أحدكم أهله، ثم أراد أن يعود، فليتوضأ). ولحديث عائشة رضي الله عنها: (أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة، قبل أن ينام). وفي رواية لها: (فأراد أن يأكل أو ينام)

·      الوضوء قبل الغسل: لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ، فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله، فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة...)

·      عند النوم: لحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (إذا أتيت مضجعك فتوضَّأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن..

பெண்கள் மாதவிடாய் நின்றவுடன் சுத்தமாகி விட வேண்டு, இது விசயத்தில் தாங்களாகவே ஒரு வாரம் பத்து நாள் என்று கணக்கு வைத்துக் கொண்டு குளிப்பதை தாமதப்படுத்துகிறார்கள் . அது தவறு.

எல்லா நிலையிலும் சுத்த்தை பேணுவோ,ம் அல்லாஹ்வின் நேசத்தை பெறுவோம்