போர் நியதிகள் வெல்லட்டும்.

இஸ்ரேலும் அமெரிக்காவும் அக்கிரமமாக ஈரான் மீது தொடுத்த யுதத்த்தில் இதுவரை  ஈரானிலும் லிபியாவிலும் சுமார் 4 ஆயிரம் பேர் பலியாகியுள்ளனர். சுமார் 30 ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு கடும் காயம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.

ஒரு மாத காலத்தை கடந்தும் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிற யுத்தத்தில் அமெரிக்கா இஸ்ரேல் தரப்புக்கு உயிர் சேதாரம் அதிகம் இல்லை என்றாலும் பொருள் நஷ்டம் மிகப் பெரிய அளவில் ஏற்பட்டுள்ளது.

இந்த யுத்தத்தின் காரணமாக எந்த தரப்பிலும் சாராத கோடிக்கணக்கான மக்கள் பாதிப்புக்குள்ளாகியிருக்கின்றனர். வளைகுடா நாடுகளுக்கு வேலைக்காக சென்றுள்ளவர்கள் பயந்து கொண்டே வாழ்கிற நிலை உருவாகியுள்ளது.  

அல்லாஹ் அப்பாவிகள் அனைவரையும் தனது கேடயத்தால் பாதுகாத்தருள்வானாக!

நமது நாட்டில் பெட்ரோல் விலை கனிசமாக உயரக் கூடும். காஸ் தட்டுப்பாடு இன்னும் அதிக நாட்களுக்கு நீடிக்க கூடும் என்ற அச்சம் பரவலாக எழுந்துள்ளது.

போரை தொடங்கிய அமெரிக்காவுக்கோ  பெரிய இழப்புகள் எதுவும் இல்லை. காரணம் அமெரிக்காவின் இழப்பை ஈடு செய்ய அரபு நாடுகள் தயாராக இருக்கின்றன. இதுவர்ர 6 டிரில்லியன் டாலர்கள் கத்தார் சவூதி துபாய் நாடுகளிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு வத்ந்துள்ளதாக அமெரிக்க அதிபர் கூறுகிறார். இஸ்ரேலுக்கும் பாதிப்பு அதிகமில்லை. காரணம் இஸ்ரேலின் மொத்த பாதிப்பையும் அமெரிக்கா பார்த்துக் கொள்ளும் இதற்காகவும் கூட  உதவுமாறு அமெரிக்கா அரபு நாடுகளுக்கு உத்தரவிடும்.

இவ்வளவு சண்டைக்கு நடுவிலும் கூட அமெரிக்க டாலரின் மதிப்போ இஸ்ரேலிய செகலின் மதிப்போ பெரிதாக குறையவில்லை என்பதை கவனிக்க வேண்டும். அமெரிக்க டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு வரலாறு காணாத வகையில் சுமார் 94 ரூபாய் அளவுக்கு குறைந்துள்ளது . அதாவது நூறு ரூபாய் கொடுத்தால் அமெரிக்காவின் ஒரு டாலர் நமக்கு கிடைக்கும்.

இந்த யுத்தம் விரைவாக முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும். அதன் முழு பொறுப்பும் யுத்தைதை தொடங்கிய அமெரிக்க மற்றும் இஸ்ரேலுக்கே இருக்கிறது. சர்வதேச நாடுகள் இதை வலியுறுத்த வேண்டும். ஐரோப்பிய நாடுகள் இந்த யுத்த்தில் நாங்கள் பங்கேற்க வில்லை என்று சொன்னாலும் கூட அவை இஸ்ரேலையோ அமெரிக்காவையோ குற்றம் சுமத்த முன் வருவதில்லை.

இத்தனைக்கும் அமெரிக்கா உளவுப் பிரிவின் உயர் அரசியல் தலைவர்கள் ஈரானினால் அமெரிக்காவுக்கு உடனடியாக எந்த அச்சுறுத்தலும் இருக்க வில்லை என்று தெளிவாக கூறியுள்ளனர்

எனவே இஸ்ரேலிம் அமெரிக்கவும் ஈரான் மீது தாக்குதல் நடத்தியது அநீதியானது. சில தனிப்பட்ட லாபங்களுக்காக  ஒட்டு மொத்த உலகையும் சிக்குளுக்குள் தள்ளியிருக்கிறது.   

இப்போது யுத்த்த்தின் பாதிப்பு எல்லை மீறி சென்று விடும் ஆபத்து தென்படுகிற போது மனித சமூகம் உறுதியாக நீதியின் பக்கம் நிற்க வேண்டும்.

இரண்டு தரப்பிலும் பேசப்படுகிற வீர வசனங்கள் உலகை சூடேற்றி விடக் கூடாது.

அமெரிக்க அதிபர் தான் நேற்று பாகிஸ்தான் மூலம் 15 அம்ச போர் நிறுத்த திட்டத்தை அறிவித்திருப்பதாக கூறினார். அத்தோடு அவர் நிறுத்திக் கொள்ள வில்லை. சைத்தானின் கொடி அவரது தலைக்கு மேல் உயர்ந்து பறக்கிறது. ஈரானியர் நம்மிடம் கெஞ்சுகிறார்கள் . என்னை ஈரானின் உச்ச தலைவராக பொறுப்பேற்றுக் கொள்ளுமாறு வேண்டி நிற்கிறார்கள். ஆனால் வெளிப்படையாக பேசுவதில்லை என்கிறார்.

ஈரானின் வெளியுறவுத்துறை செயலாளரோ அமெரிக்கா பொய் சொல்கிறது. நாங்கள் சொல்லும் ஐந்து திட்டங்களை நிறைவேற்றினால் தான் போர் நிறுத்தம் பற்றி சிந்திக்கலாம் . அதுவும் அமெரிக்காவோடு பேச்சு வார்த்தை நடத்த முடியாது. அவர் பேசிக் கொண்டே முதுகில் குத்துகிறார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்.

அவரது அந்த அறிவிப்பை பார்க்கிற போது கடந்த கால வரலாற்றின் நினைவுகள் வந்து போகின்றன.

இதே ஈரானை முஸ்லிம்கள் வெற்றி கொண்ட போது ஈரான் வல்லரசாக இருந்தது. சாஸானியப் பேரரசு என்ற பெயரில் அது தனிச்சிறுப்ப்புற்று விளங்கியது, இன்றைய சவூதி அரேபியாவின் ஒரு பகுதியிலிருது அஜர் பைஜான் வரை அதன் ஆதிக்கம் பரவி இருந்தது. இன்றைய இராக் இரான் பாலஸ்தீன், சிரியா முழுவதும் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தனர்.    கலீபா உமர் ரலி அவர்கள் நீதியற்ற அந்த அரசை நீக்குவதற்காக அதனிடம் போர் புரிய 30 ஆயிரம் வீர்ர்களை படையினரை அனுப்பி வைத்தார்கள்.

பாரசீகத்திடம் 21/2 இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வீர்ர்கள் இருந்தன.

காதிஸிய்யா என்ற இட்த்தில் முஸ்லிம்களும் பாரசீகர்களும் சந்தித்தித்தார்கள். காதிஸிய்யா என்பது இன்றைய இராக் நகரத்தில் இருக்கிற ஒரு புகழ் பெற்ற நகரம். பண்டைய மொசபடோமிய நாகரீகம் செழித்து வளர்ந்த நகரம்

பாரசீக படையின் தளபதியாக பிரபல போர் வல்லுனர்  தளபதி Rostam Farrokhzad  ருஸ்தும் பர்ஹுஸாத் இருந்தார்.

அவர் முஸ்லிம்களின் குறைந்த எண்ணிக்கையை பார்த்து வியப்படைந்தார். முஸ்லிம் வீர்ர்களோடு பேசினார். அதிக நாள் அவகாசம் கேட்டார்.  முஸ்லிம் வீர்ர் ரிப்ஈ பின் ஆமிர் ரலி மூன்று நாள் மட்டுமே உங்களுக்கு நாங்கள் அவகாசம் தருவோம் என்று கூறினார். அதற்குள் சண்டைக்கு தயாரா இல்லையா என்று முடிவு செய்து கொள் என்று கூறினார்.

ருஸ்தும் கொக்கரித்தார். முஸ்லிம் வீரக்களை காதிஸிய்யாவில் சமாதியாக்குவோன் என்று கூறினார்.

கீபி 636 ம் ஆண்டில் டைகிரிஸ் நதிக்கரையின் மேற்கே உள்ள அந்த காதிஸிய்யா நகரத்தில் நடந்த யுத்தத்தில் ருஸ்தும் தோற்று ஓடினார். கடைசியில் காபூலில் உள்ள ஒரு கிணற்றில் விழுந்து இறந்து போனான்.

ஆணவத்தில் கொக்கரித்தவர்களின் முடிவு எப்படி இருந்த்து என்பதற்கு இது போல வரலாறுகள் சாட்சியாக இருக்கின்றன.

ஈரான் இப்போது நீதியின் தரப்பில் நின்று வீரம் பேசுகிறது, அமெரிக்காவும் இஸ்ரேலும் ஆணவத்தின் தரப்பில் நின்று அகங்காரம் செய்கிறாரகள்.

இதில் ஈரான் பக்கம் இருக்கிற நியாயத்தை நாம் ஆதரிக்க வேண்டும். நிச்சயமாக

அதே நேரத்தில் சண்டை தொடர்வதை நாம் வெறுக்க வேண்டும். சண்டை முடிவுக்கு வந்தாக வேண்டும்.

நாம் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திப்போம் அநீதமான் தாக்குதலுக்குள்ளாகி இருக்கிற ஈரானுக்கு மரியாதையான ஒரு போர் நிறுத்தம் உடனடியாக ஏற்பட வேண்டும்.

ஈரான் ஐந்து திட்டங்களை முன் வைத்திருக்கிறது. அவற்றில் பிரதானமானது.

ஈரான் மீதான தாக்குதல் நிறுத்தப்பட வேண்டும். தலைவர்கள் தேடி தேடி கொலை செய்யப்படுவது நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

அதே போல ஈரானுக்கு ஏற்பட்டுள்ள இழப்புகளுக்கு நஷ்ட ஈடு தரப்பட வேண்டும்.

ஹுர்முஸ் நீரினையில் தனக்குள்ள உரிமை நிலை நாட்டப்பட வேண்டும்.

இதில் முந்திய இரண்டும் மிக நியாயமானவை. ஹுர்முஸ் நீரினைவ்வ கட்டுப்படுத்தும் அதிகாரத்தை இப்போது கேட்பது பொறுத்தமாக இருக்காது.

சவூதி துபாய் ஓமன் போன்ற நாடுகள் பாரசீக வளைகுடா எனும் கடலுக்கு அருகில் இருக்கின்றன. அவை வெளியுலகை தொடர்பு கொள்ள அங்கிருந்து இந்துமா கடலுக்கு வரவேண்டும். இந்த இரண்டுக்கும் நடுவே வளைவான ஒரு கடல் பகுதி இருக்கிறது. சுமார் 39 கடல்மைல்களை கொண்ட அந்த பக்தி தான் ஹுர்முஸ் நீரினை என்று சொல்லப்படுகிறது. பாரசீக் வளைகுடாவையும் இந்துமகா சமுத்திரத்தையும் இணைக்கும் கடல் பகுதி அது. முற்காலத்தில் இருந்த ஒரு பாரசீக கடவுளின் பெயரால் ஹுர்முஸ் நீரிணைவு என்று அது அழைக்கப்படுகிறது. உலகிற்கு தேவையான கச்சா எண்ணையில் 30 சதவீதம் இந்த வழியாகத்தான் முழு உலகிற்கும் செல்கிறது. இந்த வழி ஈரானின் பார்டரில் இருக்கிறது.

இந்த வழி அடைக்கப்படும் எனில் அல்லது அதை கடக்க சுமார் 18 கோடி ரூபாய் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும் எனில் அது பெட்ரோல் உற்பத்தி செய்கிற நாடுகள் மற்றும் பெட்ரோலை உபயோகிக்கும் நாடுகள் அனைத்திற்கும் பெரும் பிரச்சனையாக அமையும். எனவே இது விசயத்தில் ஈரான் கொஞ்சம் இறங்கி வர வேண்டும். ஈரானுக்கு எதிராக செயல்படும் நாடுகளுக்கான கப்பல்களை மட்டும் அனுமதிக்க முடியாது என்ற அதன் தற்போதைய நிலை ஏற்புடையது. ஈரான் இதற்கு மேல் இதில் கண்டிப்பு காட்டுவதை தவிர்க்கலாம்.

நிச்சய்ம் ஈரான் அதை தவிர்க்க்கும் என்றே தோன்றுகிறது. ஏனெனில் கேந்திர முக்கியத்துவம் வாழ்ந்த அந்த பகுதியை தடுக்க 49 ஆண்டு கால வர்த்தக தடையில் இருந்த போதும் கூட ஈரான் நினைக்கவில்லை.  

எப்படியோ ஈரான் ஒரு சுமூக முடிவை எட்ட வேண்டும். அதற்கு அல்லாஹ் வழி செய்ய வேண்டும்.

ராணுவ பலத்தையும் தொழில் நுட்ப வசதியை மட்டுமே வைத்துக் கொண்டு உலகையே அச்சுறுத்திக் கொண்டிருக்கிற அமெரிக்க இஸ்ரேலிய சக்திகள் பின் வாங்க வேண்டிய  நிர்பந்த்தை அல்லாஹ் ஏற்படுத்த வேண்டும்.

தன்னை எதிர்க்கும் நாடுகள் மீது அமெரிக்காவும் ஐரோப்பாவும் கடுமையான நிபந்தனைகளை வித்தித்தது தான் இரண்டாவது உலக யுத்த்திற்கு காரணமாகும். முதல் உலக யுத்த்த்தின் போது ஜெர்மனியின் மீது விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகள் தான் ஹிட்லர் உருவாக காரணம் என்பதை வரலாற்றை வாசிக்கிற எவரும் அறிவர்.

எனவே ஈரான் மீது நியாயமற்ற நிபந்தனைகள் எதையும் விதிப்பதை ஜனநாயகத்தை விரும்பும் உலக நாடுகள் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடாது. இதில் மெளனம் காக்கவும் கூடாது.

வம்பு சண்டைக்கு அழைப்பவர்கள் தீயவர்கள்

وكان علي يقول : لا تدع إلى المبارزة ، فإذا دعيت فأجب تنصر ، لأن الداعي باغ

 நாம் தொடர்ந்து அல்லாஹ்விடம் ஆபியத் எனும் நிவாரணத்தை தருகிற நிம்மதிக்காக பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருப்போம்.

ஈமானுக்கு அடுத்த மதிப்பிற்குரியது ஆபியத்தாகும்.

وروى الصديق رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : سلوا الله العافية ، فما أعطي أحد أفضل من العافية إلا اليقين

 அமெரிக்காவு இஸ்ரேலும் போர் நியதிகள் எதையும் கொஞ்சம் கூட பேணுவதில்லை.

பெண் குழந்தைகள் படிக்கும் பள்ளிக் கூட்த்தை தாக்குதகிறார்கள். பொது மக்களை கொல்கிறார்கள். அதனால் இப்போது ஈரானில் இரண்டாயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

சம்பந்தமே இல்லாமல் லிபியாவில் 1500 பேர் கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

 

இதற்கு எதிராக மிக சில அமெரிக்கர்களும் இஸ்ரேலியர்களுமே கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள். அரபு நாடுகளில் பலியானோரும் சொற்ப எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தான்.

 

சண்டையின் போது சம்ப்ந்தமில்லாத அப்பாவிகள் கொல்லப்படுவதை இப்போதைய ஆட்சியாளர்கள் கவனத்தில் எடுத்துக் கொள்வதே இல்லை.

 

சவூதி அரேபியா மற்றும் கத்தாரின் நாட்டின் அதிகாரிகள் கூட ஹுர்முஸ் வளைகுடா தடுக்கப்படும் போது ஏற்படும் பொருளாதார பாதிப்புக்களை பற்றி பேசுகிறார்களே தவிர ஈரானிலோ ஏன் தங்களது நாட்டிலோ ஏற்பட்ட உயிரிழப்புக்களை பற்றி பேசுவதில்லை.

 

யுத்தங்களில் இஸ்லாம் கடை பிடிக்க கூறுகிற அடிப்பைடைகளில் முக்கியமானது .

 

உயிர்களைப் பாதுகாப்பது முக்கியம் – அவன் எதிரியாக இருந்தாலும்

 

فقال تعالى (من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفسا أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم ر سلنا بالبينات ثم أن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون) المائدة الآية 32

 சம்பந்தமில்லாதவர்களோடு சண்டையிடுவது தடுக்கப்பட வேண்டும். இதற்கான இழப்பீடுகள் வழங்கப்பட வேண்டும்.

 وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين,

 பெண்கள் சிறுவர்கள் கொல்லப்படுவதை எக்காரணம் கொண்டும் ஏற்க கூடாது. அது போர்க்குற்றமாக பார்க்கப் பட வேண்டும்.

 عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ وُجِدَتْ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ -  البخاري 3015

    இஸ்ரேலின் அமைச்சர் ஒருவர் பாலஸ்தீன் குழந்தைகள்ள கொல்லுங்கள் என்று இராணுவத்திற்கு கூறுகிறார். ஏனெனில் அவர்கள் இஸேரேலுக்கு எதிரானவர்கள் என்று வாதிடுகிறார்.

70 வருடங்களுக்கு முன் இப்படித்தான் ஹிட்லர் யூதர்கள் விவகாரத்தில் கூறினார் என்பதை மறந்து விடுகிறார்.

 அபூபக்கர் ரலி அவர்கள் இன்னும் பல நியதிகளை  போர் வீரர்களுக்கு கூறினார்கள்

لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدورا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلاً صغيرًا ولا شيخًا كبيرًا ولا امرأة ولا تقطعوا نخلاً ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرًا إلا لمأكلة وسوف تمرون على قوم فرَّغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرَّغوا أنفسهم له

நேற்றை முன் தினம் இஸ்ரேல் ஒரு பள்ளிவாசல் மினாராவை குறிவைத்து தாக்கியது. இது பற்றி எல்லாம் இப்போது யாரும் பேசுவதில்லை.

 அவர் மேலும் கூறினார்.

 ولا تقاتل مجروحًا فإن بعضه ليس منه، أقلل من الكلام فإن لك ما وعي عنك، وأقبل من الناس علانيتهم وكلهم إلى الله في سرائرهم ولا تحبس عسكرك فتفضحه ولا تهمله فتفسده، وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

 காயம்பட்டவனுடன் போரிடாதே, ஏனெனில் அவர்களில் சிலர் அவர்களை சார்ந்தவர்கள் அல்ல. குறைவாகப் பேசு, ஏனெனில் நீ பேசும் ஒவ்வொன்றும் குறித்து வைக்கப்படும். மக்களின் வெளித்தோற்றத்தை ஏற்றுக்கொள், ஏனெனில் அவர்களின் உள் எண்ணங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெரியும். உன் படையைத் மிகவும் கட்டுப்படுத்தி வைக்காதே!, அப்படிச் செய்தால் அது அவமானமடையும்; அதைப் தன்னிஷ்ட்த்திற்கு விட்டு விடாதே , அப்படிச் செய்தால் அது சீர்கெட்டுவிடும். நான் உன்னைக் அல்லாஹ்வின் பொறுப்பில் ஒப்படைக்கிறேன், அவனுடைய பாதுகாப்பில் எதுவும் ஒருபோதும் இழப்புகள் ஏற்படுவதில்லை.

.நாயைக் கூட சித்த்ரவதை செய்யாதே!

 فقال صلى الله عليه وسلم (إياكم والمثله ولو بالكلب العقور

மரங்களை தோட்டங்களை சிதைக்க கூடாது என நபி (ஸல்) அவர்கள் உத்தரவிட்டார்கள்.

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَتَلَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا أَوْ أَحْرَقَ نَخْلًا أَوْ قَطَعَ شَجَرَةً مُثْمِرَةً أَوْ ذَبَحَ شَاةً لِإِهَابِهَا لَمْ يَرْجِعْ كَفَافًا- احمد 21334

மக்கள் வாழும் கட்டிடங்கள்ள குறி வைத்து இஸ்ரேலும் அமெரிக்காவும் தாக்கி அழிக்கின்றன்

ஒரு உண்மை என்ன வென்றால்.

ஈரானின் தாக்குதலில் அமெரிக்கா இஸ்ரேலின் சில இலக்குகள் தாக்கப்படுகின்றன என்பது வாஸ்த்தவம் தான் , இன்று ஈரானின் தாக்குதலில் ஒரு கார் சேதமடைவதை இஸ்ரேல் காட்டுகிறது. ஆனால் இஸ்ரேல் மற்றும் அமெரிக்காவின் தாக்குதல்கள் பல தலைமுறைகளுக்கு மக்கள் சிரமப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையை ஏற்படுத்துகிறது.

சுமார் 130 போர்க் கப்பல்களை ஈரான் இழந்திருக்கிறது . 11 நீர்மூழ்கி கப்பல்கள் அழிக்கப்பட்டிருக்கின்றன.அணு சக்தி நிலையங்கள் பலதும் தகர்க்கப்ப்ட்டுள்ளன. அரசியல் தலைவர்கள் ராணுவ ஜெனரல்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏராளமானோர் கொல்லப் பட்டுள்ளனர். ஏராளமான நகரங்கள் சிதைக்கப் பட்டிருக்கின்றன.

 அதனால் ஈரானின் பதிலடியை பார்த்து சமூக ஊடகங்கள் மகிழ்ச்சியடைவது சரியானது அல்ல; ஈரானுக்கு ஏற்படுகிற பாதிப்புகள் அதே போல அரபு நாடுகளுக்கு ஏற்பட்டுள்ளா பாதிப்புகள் மிகப் பெரியவை என்பதை நாம் உணர வேண்டும்.

இப்போது அமெரிக்க ஈரானின் மின் உற்பத்தி நிலையத்தை தாக்கிவிடுவேன் என்று மிரட்டுகிறது. இதற்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது என்று யாரும் அமெரிக்காவிடம் கேள்வி எழுப்ப வில்லை. இதனால் அப்பாவி பொதுமக்களுக்கு ஏற்படப் போகிற பாதிப்பை குறித்து யாரும் கேள்வி எழுப்புவதில்லை.

ஆக்ரமிப்பு சக்திகளின் கை ஓங்கியே இருக்கிறது.

எனவே இந்த யுத்தம் முற்றிலுமாக  நிற்க வேண்டும் என்று தொடர்ந்து நாம் பிராத்தனை செய்வோம்.

இந்த சூழலிலும் மலேஷியா இந்தோனேஷியா போன்ற சில இஸ்லாமிய நாடுகள் ஈரானுக்கான  தங்களது தார்மீக ஆதரவை வெளியிட்டிருக்கின்றன. அதே போல ஸ்பெயின் போன்ற சில ஐரோப்பிய நாடுகளும் வெளிப்படையாக இஸ்ரேல் அமெரிக்காவிற்கு எதிராக கருத்து தெரிவித்திருக்கின்றன.

நியாயத்தின் பக்கம் நிற்போர் கை வலுப்படட்டும்.

இந்த யுத்தத்தை இப்போது நிறுத்தியாக வேண்டும் என்று யோசிக்க ஆரம்பித்திருக்கிற நாடுகள் நியாயத்தையும் சார்ந்து நிற்பவர்களாக இருக்கட்டும்.

இவ்வளவு நடந்ததிலும் உலக அறிஞர்கள் ஒரு விசயத்தை கவனிக்கிறார்கள்.

ஈரான் அமெரிக்காவை திருப்பி தாக்கும் நோக்கில் சவூதி, கத்தார், பஹ்ரைன், அபுதாபி போன்ற நாடுகளை பலமாக தாக்கியது. என்றாலும் அந்த நாடுகள் ஏவுகனை தடுப்பு நடவடிக்கையில் இறங்கிய போதும் கூட ஈரானை திருப்பி கடுமையாக தாக்கவில்லை.

அதற்கு இஸ்லாமிய சகோதரத்துவ சிந்தனை ஓரளவில் பயன்பட்டிருக்கிறது என்றே அறிஞர்கள் பார்க்கிறார்கள்.

இஸ்ரேலும் அமெரிக்கவும் அரபு நாடுகளுக்கு நட்பு நாடுகளாக இருந்தாலும் கூட அவை ஈரான் தாக்கப்பட்ட்தை அவை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.

ஈரானின் தாக்குதலில் உள்ள ஒரு நியாயம் அவர்களுக்கு உரைத்தது இதில் இஸ்லாமிய சகோதரத்துவத்தின் ஒரு பங்கு நிச்சயமாக இருக்கிறது.

அரபு நாடுகளின் அரசர்களுக்கு இந்த சிந்தனை வளர வேண்டும். உலக முஸ்லிம்களுக்கும் இந்த சிந்தனை வளர வேண்டும்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10

அஹ்வான் என்றாலும் சகோதரர்கள் தான். இஹ்வத் என்றாலும் சகோதர்ர்கள் தான். எனினும் இஹ்வத் என்ற சொல் ஒரே தாய் வயிற்றில் பிறந்த இரத்த பந்த சகோதரர்களுக்கு சொல்லப்படும்.

இந்த யுத்த்த்திற்கு பிறகு இஸ்லாமிய சகோதரத்துவ கட்டமைப்பு வலிமை பெற அல்லாஹ் துணை செய்யட்டும்.

உலகில் சண்டை வருவது இயல்புதான். யாராவது ஒரு தரப்பு வெற்றி பெறும். யார் வெற்றி பெற்றார்கள் என்று முடிவாகாமல் இருப்பது சண்டையை இழுத்துக் கொண்டே செல்லும்.

எனவே போர் சீக்கிரம் முடிய வேண்டும்.

சண்டையை முடித்தாக வேண்டும் என்ற சிந்தனை அனைத்து தரப்பினருக்கும் வந்திருக்கிறது. இதில் ஈரானை முற்றிலுமாக அழிக்க முடியவில்லை என்பது மட்டுமே பிரதிபலனாக கிடைத்திருக்கிறது.

இந்த போரில் தான் வென்று விட்டதாக அமெரிக்க அதிபர் கூறுகிறார். வெட்கமே இல்லாமல் சர்வதேச ஊடக்ங்களும் அவை செய்தியாக்கி வெளியிட்டு வருகின்றன.

அமெரிக்காவும் அதன் ஆதரவு சக்திகளும் கனவு கான்பது போல அவர்கள் வென்று விட்டதாகவே இருக்கட்டும். ஐரோப்பிய மற்றும் அரபியே சக்திகளும் அதை நம்பட்டும். ஆனால் அவர்கள் மிக எச்சரிக்கையாக ஈரானின் கோரிக்கைகள் கவனிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் வைக்கட்டும் ஈரான் ஒருவேளை இறங்கி வருமானால் அதன் மீது அதிகப்படியான சுமைகளை ஏற்ற அமெரிக்காவிற்கு உலக நாடுகள் வாய்ப்பளித்து விடக் கூடாது.

இதுவே இன்றைய சூழலில் மிக முக்கிய மான போர் நியதியாகும்.

இதில் ஆக்ரமிப்பு சக்திகள் வெற்றி பெறுகிறார்களா அப்பாவிகள் வெற்றி பெறுகிறார்களா என்பதை விட இனி வரும் நாட்களில் போர் நியதிகள் வென்று உலகிற்கு நிம்மதியை தரட்டும்.

ஆமீன்

கடனின்றி வாழ்வோம்

கடந்த வாரம் தமிழகத்தை உலுக்கியது அந்த செய்தி.

 நெல்லை மாவட்டம் ஆற்றங்கரை பள்ளிவாசல் அருகில் பெட்டைக்குளம் ரோட்டிலுள்ள காட்டுப் பகுதியில் கடந்த செவ்வாய்க்கிழமை கார் எரிந்து தீக்கிரையானதில்  காரில் பயணம் செய்த கணவன் மனைவி 2 குழந்தகள் என நான்கு பேர் கருதி இறந்துள்ளனர். பின்னிருக்கையில் குழந்தைகள் இருவரும் தாயை கட்டிப்பிடித்தபடி இறந்த காட்சி பார்ப்போர் அனைவரையும் கலங்கச் செய்தது.

காரின் சேஸ் எண்ணை கொண்டு விசாரித்ததில் சென்னை நந்தம்பாக்கம் பெரியார் நகரைச் சேர்ந்த முஹம்மது ரபி என்பவருக்கு சொந்தமானது என்று தெரியவந்த்து.

 ஆரம்பத்தில் கொலையாகவோ அல்லது விபத்தாகவோ இருக்கலாம் என்று கருதப்பட்டது  பின்னர் நடந்த விசார்ணையில் தான் அந்த அதிர்ச்சிகரமான செய்தி கிடைத்தது.

 முஹம்மது ரபி சென்னையில் பணிபுரிந்து உள்ளார். கடன் பிரச்சினை காரணமாக கடந்த நான்கு மாதங்களாக மிகவும் சிரமம் பட்டு உள்ளார் இதனால் சென்னையிலுள்ள  சொந்த வீட்டை விற்று விட்டு நெல்லையில் குடி ஏறி உள்ளார். மன உளைச்சலுக்கு உள்ளானவர் அவர் அடிக்கடி குடும்பத்தினருடன்  ஆற்றங்கரை பள்ளிவாசல் தர்காவுக்கு வருவதைக் வழக்கமாக வைத்துள்ளார்.

திங்கட் கிழமை  ஆற்றங்கரை பள்ளிவாசலுக்கு தனது மனைவி மற்றும் இரண்டு பிள்ளைகள் உடன் வந்து உள்ளார் அங்கு  ஏழைகளுக்கு   உணவு வழங்கி உள்ளார்.

 பிறகு பள்ளியில் இருந்து வெளியேறி காட்டுப் பகுதிக்குள்  சென்று தண்ணீர் கேனில் வாங்கி வைத்த பெட்ரோலை காரில் ஊற்றி தீ பற்ற வைத்து உள்ளார். கார் பற்றியெறிந்துள்ளது.

 இதில் முஹம்மது ரபி மற்றும் அவரது மனைவி செய்யது நஸ் ரீன் மகன் காஜா மகள் அப்ரீன் ஆகிய குடும்பத்தினர் நான்கு பேரும் கருதி இறந்தனர்.பிள்ளைகள் துடி துடித்தபடி தங்களது தாயை கட்டிபிடித்தபடி இறந்துள்ளனர்.

 இன்னாலில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிவூன்

குடும்பத்தோடு தற்கொலை செய்து கொண்ட நாளுபேரும் முஸ்லிம்கள் என்பதும் கடன் தொல்லை தாங்காமல் இந்த கோரமான முடிவை அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தும் முஸ்லிம் சமூகம் மிகவும் கவலையோடு கவனிக்க வேண்டிய செய்திகளாகும்.

 முதலில் கவனிக்க வேண்டியது எந்த பிரச்சனைக்கு தற்கொலை தீர்வு அல்ல

 கலிமா சொன்ன முஸ்லிம், அதுவும் தர்காக்க்களோடு தொடர் கொண்டு ஏழைகளுக்கு உணவளித்து தனக்கு ஆறுதலை தேடிக் கொண்ட ஒரு முஸ்லிம் தன்னை மட்டும் அல்ல தனது குடுபத்தையும் இப்படி பலியாக்கியது எந்த வகையிலும் ஜீரணித்துக் கொள்ளத் தக்கதல்ல.

 தற்கொலை இந்த உலகின் எந்த பாவத்தை விடவும் பெரும் பாவமாகும். அது ஹராமான ஒரு செயலாகும்.

  وقد ثبت تحريمه بالكتاب والسنة.

  قال الله تعالى لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً[النساء:29، 30].

 وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة الرجل الذي جرح جرحا شديدا في احدى الغزوات ، فوضع سيفه بين ثدييه ، وتحامل عليه فقتل نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((اما انه من اهل النار)) رواه البخاري.

 அந்த செயல் எந்த  வடிவத்தில் நடந்த்தோ அதே வடிவத்தில் தண்டனை பெற்றுத்தரும்

 عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَيَّ شَيْءٌ خَالِدٌ يَقُولُ كَانَتْ حَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا  النسائي 1939

தற்கொலை செய்து கொண்டவர் ஒரு சிறந்த காரணத்தினால் மன்னிக்கப்பட்டாலும் அவரிடம் அதற்கான அடையாளம் இல்லாமல் போகாது.

 பெருமானாரை முதன் முதலில் ஹிஜ்ரத்துக்கு அழைத்தவர், துபைல் (ரலி), ஆனால் பெருமானார் அவரிடம் செல்லவில்லை.

 துபைல் ரலி பின்னர் மதீனாவுக்கு வந்தார், அவருடன் அவருடைய சமூகத்தவர்களும் இஸ்லாமை தழுவ வந்தனர். அப்படி வந்தவர்களில் ஒருவர் தான் அபூஹுரைரா ரலி ஆவார். அவருடன் வந்தவர்களில் ஒருவருக்கு மதீனாவின் குளிர் பொறுக்க முடியாமல் போனது. அவர் தனது  மணிக்கட்டை கத்தியால் வெட்டி தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவர் மன்னிக்கப் பட்டார் என்றாலும் அவரது வெட்டுக் காயம் அப்படியே விடப்பட்டிருந்தது.

 இது பற்றி முஸ்லிமில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது.,

 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ قَالَ حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ قَالَ قِيلَ لِي لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ

 அதனால் எக்காரணம் கொண்டும் இஸ்லாத்தில் தற்கொலைக்கு அனுமதி யில்லை

 காதல் தோல்வி, கடன் பிரச்னை, மனசு மற்றும் உடல் சம்பந்தப்பட்ட நோய்க் கொடுமைகள். ஏன் பரீட்சையில் தோல்வி போன்ற விசித்திரங்களும் தற்கொலைக்குக் காரணமாவதை நாம் பார்க்கிறோம். கேட்கிறோம்.

 இது மட்டுமல்ல சமீபகாலத்தில் தேசிய – இன அரசியல் விடுதலைப் போராட்டங்களில் தீ வைத்துக் கொள்ளுதலும் தற்கொலையும் ஓரு ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது,

 என்ன காரணம் சொன்னாலும் இஸ்லாத்தில் தற்கொலைக்கு அனுமதி இல்லை.

 அமெரிக்காவினால் ஆக்ரமிக்கப் பட்டிருந்த இராக்கில் சூழ்நிலை படு சிக்கலாக இருந்த போது அமெரிக்க இராணுவ வீரர்கள் பல முஸ்லிம் பெண்களை கற்பழித்தனர். அது போன்ற ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு பெண்மணி  கற்பழிப்பிலிருந்து தன்னை காத்துக் கொள்ள நான் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாமா என பத்வா கேட்டார். அல் அஸ்ஹர் பல்கலை கழகம் தற்கொலையை ஆதரரிக்க முடியாது என்று அழுத்தமாக கூறிவிட்டது.  

 وجاء في فتاوى شيخ الأزهر الشيخ حسن مأمون: أنه لا يحل للمرأة المكرهة على الزنا بملجئ أو بغيره قتل نفسها لتنجو من عار الزنا

 தற்கொலை இஸ்லாம் தடுத்த காரணங்கள்

 ·        தற்கொலை என்பது விதியை நம்பாதவனின் வேலை.

·        தற்கொலை அல்லாஹ்வின் திட்டங்களில் திருப்தி அடையாதவனின் செயல்.

·        தற்கொலை அல்லாஹ்வை சந்திக்க வேண்டும் என்பதில் நம்பிக்கை இல்லாதவனின் முயற்சி

     இத்தகைய செயல்பாடு  அடிப்படை ஈமானுக்கு எதிரானது.

 எனவே தான் இஸ்லாம் இதை குப்ருகககு நிகரான பாவமாக குறிப்பிட்டது.

 தற்கொலை எவ்வளவு இழிவானது என்பதை காட்டுவதற்கு ஒரு செய்தி போதும் பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் தற்கொலை செய்தவனுக்கு நான் தொழ வைக்க மாட்டேன் என்று மறுத்துவிட்டார்கள்

عَنْ ابْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنَا فَلَا أُصَلِّي عَلَيْهِ

 அம்மா அன பலா உஸல்லி என்று பெருமானார் சொன்னார்க்ள் இதற்கு நானோ தொழ வைக்க மாட்டேன் எனறு பொருளே தவிர தொழுகையே இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. அதனால் தற்கொலை செய்தவருக்கு ஜனஸா தொழுகை நிறைவேற்றப்படும் என்றாலும் அது காருண்யமே வடிவாக கொண்ட பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் தொழ வைக்காமல் விலகிக் கொண்ட  மிகப்பெரும் குற்றமாகும்.

 எத்தகைய சோகம் இருந்தாலும் ஒரு முஸ்லி இதை நினைத்துப் பார்த்தால் இந்த மோசமான முடிவை தேர்ந்தெடுக்க மாட்டார்.

 தற்கொலை என்பது ஒரு நிமிடத்தில் மேற்கொள்ளும் தப்பான முடிவாகும். அது ஈமானுக்கும் சுய கவுரவத்திற்கும் இழுக்காகும்.

 

அந்த் நொடியில் மாட்டிக் கொண்டால் எல்லாம் பாழாகிவிடும். நன்மைகள் பாழாகிவிடும் - வாழ்கை பாழாகிவிடும் - குடும்பம்.பாழாகிவிடும் – மரியாதை பாழாகி விடும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சொர்க்கம் பாழாகிவிடும்.

 பெருமானாரோடு முஸ்லிம்களின் அணியில் போராடுவது என்பது எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம் ? அந்த பாக்கியம் கிடைத்த பிற்கும் ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொண்டு சொர்க்கத்தை பாழாக்கினார்.

 عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَسْكَرِهِ وَمَالَ الْآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ فَقِيلَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ-       Buhari

 தற்கொலை முடிவுக்குப் பின் அவருக்கும் அவரைச் சார்ந்தவர்களுக்கும் ஏற்படப்போகும் பாதிப்புக்களை கொஞ்சம் எண்ணிப் பார்த்தால் இந்த கொடூரமான முடிவை எவரும் எடுக்க மாட்டார்கள்.

 தற்கொலையின் அந்த ஒரு நொடியிலிருந்து தப்பி விட்டால் வாழ்க்கை வசந்தமாகிவிடும்.

 இராபர்ட் கிளைவ் இந்தியாவில் ஆங்கிலேய சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவியவன்,

 ஆரமபத்தில் கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் குமாஸ்தாவாக இருந்தான். கடன் தொல்லை தாங்க முடியாமல் துப்பாக்கியை நெற்றியில் வைத்து இருமுறை சுட்டான். துப்பாக்கி சுட வில்லை. முன்றாம் முறை கோபத்தில் வானத்தை நோக்கி சுட்டான், துப்பாக்கி வெடித்தது. திடுக்கிட்ட கிளைவ், கடவுள் தன்னை ஒரு காரியத்திற்காக விட்டு வைத்திருப்பதாக நினைத்தான், குமாஸ்தா வேலையை விட்டு விட்டு கமபெனியின் இராணுவத்தில் சேர்ந்தான்/இந்தியாவில் ஆங்கிலே அரசை நிறுவி முதல் மேஜர் ஜெனரலானார்.

 எனவே தற்கொலை எந்த ஒரு பிரச்சனைக்கும் தீர்வல்ல. மேலும் மேலும் பிரச்சனைகளை உருவாக்கும் ஒரு முடிவாகும்.

 அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் முழு முஸ்லிம் உம்மத்தையும் மக்கள் அனைவரையும் பாதுகாப்பானாக!

 பத்ரிகையை திறந்தால் தினசரி பல தற்கொலை செய்திகளை மிக உருக்கமான தகவல்களோடு பார்க்க முடிகிறது.

 தமிழ்நாட்டில் 2024-ஆம் ஆண்டில் 19,965 பேர் தற்கொலை செய்து கொண்டிருக்கின்றனர்.இதில் பலரும் கடன் தொல்லையால் தற் கொலை செய்து கொண்டவர்கள். அப்படி தற்கொலை முடிவை தேர்ந்தெடுக்கிற போது குடும்பத்தையும் சேர்த்து பலி கொடுக்கிற கொடுமை பெரும்பாலும் கடன் தொல்லையாலேயே நிகழ்கிறது.

 இன்றைய பாணி வாழ்க்கையில் நாம் அதிகம் அச்சப்பட வேண்டியது கடன் வாங்குவதை பற்றியாகும்.

 நவீன வாழ்க்கை சூழல் நம்மை சீக்கிரம் கடன்காரர்களாக ஆக்கி விடுகிறது

 தேடி தேடி வந்து கடன் தருகிறேன் என்று சொல்கிறார்கள். ஜீரோ இண்டரஸ்ட் என்று சொல்லி அழகு காட்டுகிறார்கள். பெரிய ஹோட்டல்களில் சாப்பிட்டு விட்டு தொகையை தவணை முறை செலுத்த அனுமதிக்கிறார்கள்.

 ஒரு ரூபாய் கொடுத்தால் போது 50 ஆயிரம் ரூபாய் டிவீ அல்லது வீட்டு உபயோக பொருளை நீங்கள் எடுத்துச் செல்ல்லாம் என்று ஆசை காட்டுகிறார்கள்.

 இதில் எதுவும் மரியாதையான வாழ்க்கைகு அழகல்ல; இது  பெரும்பாலும் வாங்கிய கடனை ஒழுங்காக திருப்பி செலுத்த முடியாமல் நம்மை ஏமாற்றுப் பேர்வழிகளாக மோசடி செய்பவர்களாக ஆக்கி விடக் கூடும்.

 இல்லை எனில் கடனை திருப்பிச் செலுத்த முடியாத சிறைத்தண்டனை இழிவு படுத்தப்படுதல் மன அழுத்தம் போனற துயரங்களுக்கு காரணமாகி விடும்.

 சில சந்தர்ப்பத்த்தில் கடனுக்கு மேல் சேருகிற வட்டி அதில் மாட்டிக் கொள்பவரிடமிருக்கிற கொஞ்ச நஞ்ச சொத்துக்களையும் பறித்து விடுகிறது.

 பொதுவாகவே கடன் நல்லதல்ல

 பெருமானார் காட்டிய வழி கடனில்லாத வாழ்கைக்கு ஆசைப்பட வேண்டும் என்பதாகும்  அது சொர்க்கம் செல்லும் வழி என்றார்கள்.

 وعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :( مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ : الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْنِ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ رواه الترمذي 

 தொழுகையில் பெருமானார் பாவத்திற்கு அடுத்து கடனில் இருந்து பாதுகாப்பு தேடுவார்கள்

 ஏன் அதிகமாக கடனிலிருந்து பாதுகாப்பு கேட்கிறீர்கள் என்று தோழர்கள் கேட்ட்தற்கு பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் சொன்ன பதில் மிக எதார்த்தமானது.

அதிகமா பொய் சொல்வான்.கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்ற மாட்டான். அது பாவத்திற்கு மேல் பாவத்தை கொண்டு வந்து சேர்த்து விடும். .

 عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة :

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ ؟! فَقَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ [أي : استدان] حَدَّثَ فَكَذَبَ ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ ) رواه البخاري  ومسلم

 எச்சரிக்கை!

எவ்வளவு நல்லவனும் கடன் கரையிலிருந்து சுத்தமக முடியாது.

பல முறை ஷஹீதானாலும் கடன் வாங்கியவன் தப்பிக்க முடியாது.

 وروى النسائي  عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ رضي الله عنه قَالَ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ ؟ فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ ؟ فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ )

 அத்தியாவசியத்திற்கு கடன் வாங்கினாலும் திருப்பிச் செலுத்தும் சிந்தனை இருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் உரிய மரியாதை கிடைக்கும்.

 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ) رواه الترمذي

 قال السيوطي : أي محبوسة عن مقامها الكريم

 திருப்பி செலுத்தாதவருக்கும் ஜனாஸா தொழ வைக்க பெருமானார் மறுத்தார்கள்.

 இரண்டு தீனார் மட்டுமே கடனாளியான ஒருவருக்கு அபூகதாதா ரலி பொறுப்பேற்றுக் கொண்ட பிறகே பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் தொழ வைத்தார்கள். அது மட்டுமல்ல . அடுத்த நாள் அவரை சந்தித்த போது அந்த கடனை அடைத்து விட்டீரா என்று விசாரித்தார்கள். அடைத்து விட்டே ன் என்று அவர் சொன்ன போது இப்போது தான் உனது நண்பரின் உடல் குளிர்ந்தது என்று கூறினார்கள்

 وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وعليه ديناران ، حتى تكفل بسدادهما أبو قتادة رضي الله عنه ، فلما رآه من الغد وقال له قد قضيتها ، قال صلى الله عليه وسلم : ( الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ 

  கடன் வாங்கி விட்டு திருப்பி செலுத்தவில்லை எனில் அதன் விளைவுகள் மோசமகாவே இருக்கும். உமர் ரலி எச்சரிக்கிறார்கள்.

 فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال :( َإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ ) رواه مالك في الموطأ 

 வாங்கிய கடனை திருப்பிச் செலுத்தா போது வங்கிகள் கூட வீட்டு வாசலுக்கு ரவுடிகளை அனுப்பி வைப்பதை நாம் பார்க்கிறோம். பொருட்களை அபகரித்து செல்வதை பார்க்கிறோம். நிச்சயம் இது தனி மனித மரியாதையை பாழ்படுத்தி விடக் கூடியதாகும்.

 கடன் வாங்கி விட்டு இயல்பாக செலுத்த முடியாத சூழ் நிலை இருந்தால் அல்லாஹ்விடம் உதவி கேட்க பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்.

 أبو هريرة- الترمذي

 كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يأمرُنا إذا أخذَ أحدُنا مضجعَهُ أن يقولَ اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ وربَّ الأرضينَ وربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ فالقَ الحبِّ والنَّوى ومنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ أعوذُ بِكَ من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ أنتَ الأوَّلُ فليسَ قبلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخرُ فليسَ بعدَكَ شيءٌ والظَّاهرُ فليسَ فوقَكَ شيءٌ والباطنُ فليسَ دونَكَ شيءٌ اقضِ عنِّي الدَّينَ وأغنني منَ الفقرِ

இன்னொரு ஹதீஸ்

 وعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي .

قَالَ : أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟! قَالَ : قُلْ :( اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ )

 ஆடம்பரத்திற்கு கடன் வாங்குவோர் அல்லாஹ்விடம் உதவி கேட்டால் கூட கிடைக்குமா என்று யோசிக்க வேண்டும் ஏனெனில் அல்லாஹ் ஆடம்பரத்தை விரும்புவதில்லை.

 ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" (الأعراف: 31

 பெரும்பாலும் மக்கள் மாட்டிக் கொள்ளும் கடன்கள்

ஆடம்பர வீட்டிற்காக – வீட்டு உபயோக பொருட்களுக்காக

ஆடம்பர கார் போன் போன்ற பெருமைக்காக 

ஆடம்பர வியாபாரத்திற்காக

ஆடம்பர திருமணத்திற்காக

ஆடம்பர சுற்றுலாக்களுக்காக

 ஆடம்பரத்திற்காக கடனில் இறங்குவோர் தான் பெரும்பாலும் ஆபத்தான  முடிவுகளை சந்திக்கிறார்கள்.

 அவர்களால் வெளியே சொல்லவும் முடியாது. சொந்தமாய் பிரச்சனையை தீர்க்கவும் முடியாது

 இப்போது திசையன் விளை அருகே காரில் பெற்றோல் ஊற்றி தன் குடும்பத்தை கொளுத்தி நபரின் நிலை இதில் எந்த வகை என்று தெரியவில்லை.

 இதில் முஸ்லிம் உம்மத்தின் கடமை ஒன்றும் இருக்கிறது.

 إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:60].

 الغارم  என்ற வார்த்தைக்கு திருப்பி செலுத்தும் சக்தியற்ற கடனாளி என்று பொருள்

 الغارم شرعًا: هو المَدينُ العاجزُ عن وفاءِ دَينِه

 ஜகாத் பெற தகுதி படைத்தவர்களில் கடனாளிகளும் ஒரு இனம் ஆவார்.

அதனால் கடனில் சிக்கிக் கொண்டிருப்போர் வெளிப்பார்வைக்கு வசதியானவர்களைப் போல தோன்றினாலும் அவர்களின் நிலை அறிந்து கடனிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறும் அளவு ஜகாத் கொடுக்கலாம்.

 فقد صرح العلماء أنه لا يعتبر المسكن والملبس والفراش والآنية ونحو ذلك من حاجيات الحياة مانعة من إعطائه ما يقضي دينه.

ومن شروط إعطائه: أن يكون قد استدان في مباح أو في طاعة، فلو استدان في معصية فلا يعطى.

பொதுவாக இத்தகைய கடனாளிகள் தமது நிலையை வெளியில் சொல்ல மாட்டார்கள்.

 இந்த சூழலில் நம்மை சுற்றி நமது உறவினர்களில் நண்பர்களில் தெரிந்தவர்களில் நல்லவர்கள் கடனாளிகளாக இருப்பதை அறிந்தால் அவர்களுக்கு நாமாக தேடிச் சென்று ஜகாத் தொகையை வழங்கு வது கடனை தீர்க்க உதவுவது மிகப் பெரிய நன்மையாக அமையும்.

 சாதாரண நன்மையல்ல. மகத்தான நன்மை.

மீஜானுக்குப் பக்கத்தில் பெருமானார் (ஸல்) நிற்பார்கள்.

 عن نافع عن ابن عمر أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قضى لأخيه حاجة كنتُ واقفًا عند ميزانه، فإن رجح وإلَّا شفعت"، رواه أبو نعيم في الحلية

 10 வருடம் மஸ்ஜிதுன்னபவியில் இஃதிகாப் இருந்த நன்மை

 عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه كان معتكفاً في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

أتاه رجل فسلم عليه ثم جلس إلى جنبه، وكان يظهر على الرجل الكآبة والحزن، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: يا فلان أراك مكتئباً حزيناً

ال: نعم، يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم لفلان علي حق وحان أجله وليس معي ما يقضيه

فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: إن أحببت أن أكلمه لك

فقال الرجل: نعم فخرج ابن عباس رضي الله عنهما من اعتكافه ليقضي حاجة الرجل، فقال الرجل: أنسيت ما كنت فيه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: سمعت صاحب هذا القبر يقول: (من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين

                       ஜகாத் கொடுக்கிற பொதுமக்கள் நாம் கொடுக்கிறோம் என்பதை பெரிதாக கருதாமல் ஜகாத் பெற  தகுதியானவர்களில் யாரையும் தவற விட்டு விடுகிறோமா என்பதில் கொஞ்சம் கவனம் செலுத்தினால் இப்போவது திசையன் விளையில் நடந்த்து போன்ற குடும்பத்தோடு சாமபலான கொடுமைகள் நடக்காமல் தடுக்க முடியும்.

 திசையன் விளையில் நடந்த விபத்துக்களை போன்ற விபத்துக்கள் இனி நடக்க கூடாது.

 கடன் வாங்குவோர் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்.

ஜகாத் கொடுப்போரும் தேவையுடையோரை தேடிப் பார்க்க் வேண்டும்.

 அல்லாஹ் இந்த ஆண்டு ஜகாத் கொடுத்தோர் அனைவருக்கும் சிறந்த நற்கூலியை தந்தருள்வானாக அவர்களது குடும்பத்திலும் சொத்துக்களிலும் பரக்கத் செய்வானாக!

 சதகத்துல் பித்ரு

சதகத்துல் பித்ரு என்பது நோன்பு பெருநாள் அன்று தொழ வருவதற்கு முன்னதாக ஒவ்வொரு வரும் அவருக்காகவும் அவருடைய குடும்பத்திற்காகவும் வெளிப்படுத்துகிற தர்மமாகும்.

حديث عبد الله بن عباس  قال: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ»

 

பெருநாள் செலவுக்குப் போக அதிகப்படியாக காசு வைத்திருக்கிற அனைவரும் இந்த தர்மத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும்

.ஹன்பி மத்ஹபின் படி 1 கிலோ 700 கிராம் கோதுமை அல்லது அதற்குரிய பணமாக ரூ 90 ஐ பித்ரு  சதகாவாக  கொடுக்க  வேண்டும். 

ஷாபி மத்ஹபின் படி 2.400 கிலே அரிசி  பித்ராவாக  கொடுக்க வேண்டும். 

 வசதி இருப்பவர்கள் அதிகமாகவும் கொடுக்கலாம். பிரியாணி அரிசியாகவும் கொடுக்கலாம். 

 தாய் தந்தை மகன் மகள் தவிர மற்ற நெருங்கிய சொந்தக்காரர்களுக்கு  பித்ராவை  கொடுக்கலாம். 

 பெருநாள் அன்று பொழுது பிறக்கிற போது இந்த தரமம் ஷாபி மத்ஹபில் சுன்னத்தாகவும் ஹன்பி மத்ஹபில் வாஜிபாகவும் அமைகிறது.

 சதகத்துல் பித்ரின் நேரம்

பெருநாள் அன்று சுபுஹ்லிருந்து பெருநாள் தொழுகைக்கு வருவதற்கு முன்னதாக இந்த தரமத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும். முதல் நாள் மஃரிபிலிருந்தும் கொடுக்க தொடங்கலாம். ஏழைகளை சென்றடைவது சில இடங்களில் சிரம்மாக இருக்கும் என்பறால் ரமலானில் ஓரிரு நாட்களில் முன் கூட்டியே கொடுத்தாலும் செல்லும்   

 சிரம்மற்ற இடங்களில் மிக முன்னதாகவே கொடுப்பது சரியானது அல்ல. சட்ட அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்

பெருநாள் அன்று ஏழைகளை திருப்திப்படுத்துவதான் இதன் நோக்கம் என்பதால் இரண்டு நாட்களை விட முன் கூட்டியே கொடுப்பதை தவிர்க்க வேண்டும்.

ஹதீஸ் கூறுகிறது. பெருநாளில் ஏழைகளில் மக்களுக்கிடையே வலம் வரும் தேவையை தவிருங்கள் .

  ولا يجوز تعجيلها لأكثر من ذلك لأن الغرض منها إغناء الفقير يوم العيد، لما روى عبد الله بن عمر  أن رسول الله ﷺ قال: «اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم»

ஏழைகளை கண்டறிவதில் இருக்கிற சிரம்ம் காரணமாக வே ரமலான் தொடங்கியதில் இருந்து சதகத்துல் பித்ரை கொடுக்கலாம் என்று சட்ட அறிஞர்கள் அனுமதி வழங்கினார்கள்.

 தேவையற்று முன் கூட்டியே கொடுத்து விடுவது சதகத்துல் பித்ரின் நோக்கத்தை மாற்றுவதாக அமையும்.

பித்ரத் என்ற வார்த்தைக்கு இயற்கை என்றும் பொருள் இருக்கிறது.

 فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ என்றூ திருக்குர் ஆன் கூறுகிறது/

 மனித இயல்பு. தான் அனுபவிக்கும் இன்பத்தித்தை வசதியற்ற மக்களுக்கும் பகிர்ந்து கொள்வது.

 அந்த வகையில் இந்த தர்மத்தை இயற்கை தர்ம்ம் என்றும் சொல்லாம்.

 இந்த சிந்தனையில் பார்க்கிற போது, பித்ரு சதகா என்பது வெறும் தர்மமாக மட்டும் இல்லாமல் –ஏழைகளை  நாம் எப்போதும் மறந்து விடக் கூடாது என்று நமது மன்சாட்சியை பக்குவப்படுத்துவதாகவும் அமைகிறது.

தக்பீர்  

 பெருநாளன்று தக்பீரை உரத்துச் சொல்ல வேண்டும் அதுவே பெருநாளின் அழகாகும்.

முந்திய நாளின் மஃரிபிலிருர்ந்து தொழவைக்க இமாம் எழுந்திருக்கும் வரை  ஈதுல் பித்ர் அன்று தக்பீர் சொல்ல வேண்டும் .

 قال ابن قدامة: قال أبو الخطاب: يكبر من غروب الشمس ليلة الفطر إلى خروج الإمام إلى الصلاة في إحدى الروايتين، وهو قول الشافعي، وفي الأخرى إلى فراغ الإمام من الصلاة. 

 பாதைகளிலும் தக்பீர் உயரட்டும்

 ويكون التكبير في الفطر مطلقاً غير مقيد، فيكبر في السوق وفي الطريق وفي البيوت والمساجد ونحو ذلك،

 

பெருநாள் தொழுகை

பெருநாள் தொழுகை சுன்னத்தான இரண்டு ரகாத்துகளாகும்.

ஹனபி மத்ஹபில் வாஜிபான இரண்டு ரகாத்துகளாகும்.

 அதிகப்படியான 12 தக்பீர்கள் அதில் சொல்லப்படும்.

ஹனபி மத்ஹபில் 6 தக்பீர்கள் சொல்லப்படும்.

 இந்த தக்பீர்களை பின்னின்று தொழுபவர்களும் சொல்ல வேண்டும்.

ஈதுல் பித்ரு பெருநாளன்று தொழுகைக்கு வருவதற்கு முன் இனிப்புகளை அல்லது பேரீத்தம் பழத்தை ஒற்றைப்படையாக சாப்பிட்டுக் கொள்வது சுன்னத்து.

ரமலான் அன்று வாய்ப்பிருந்தால் புத்தாடை அணிவதும் இல்லை எனில் சுத்தமான ஆடைகளை அணிவதும் அத்தர் பூசிக்கொள்வதும் சுன்னத் ஆகும்.

 யார் மீதாவது கோபத்தை வைத்து கொண்டு பெருநாளை கொண்டாடாமல் இருப்பது. அல்லது யாருடைய துக்கத்திற்காகவாவது பெருநாளை தவிர்ப்பது தவறாகும். அல்லாஹ் மகிழ்ச்சியை அவமதிக்கும் செயலாகும். அதனால் தான் பெருநாள் அன்று நோன்பு வைப்பதை மார்க்கம் ஹரமாக ஆக்கியிருக்கிறது.

வாழ்த்து

தொழுகைக்குப் பிறகு வாழ்த்துக்களை பரிமாறிக் கொள்வதும் சுன்னத் ஆகும்

ஈத் முபாரக் என்றும் சொல்ல்லாம்.

 ஷவ்வாலின் ஆறு நோன்பு

 عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (‏من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر) رواه أحمد ومسلم  وأبو داود

 மார்க்கம் கற்றுத்தரும் அனைத்து வழிமுறைகளையும் கடைபிடிப்போம்.

 அல்லாஹ் மிகச் சிறந்த கவுரவத்தையும் நிம்மதியையை நம் அனைவருக்கும் தருவான்