tt

 

மிஃராஜ் 2026

لراوي : مالك بن صعصعة الأنصاري | المحدث : البخاري

فشَقَّ ما بيْن ثُغْرَةِ نَحْرِهِ -وهو المَوضِعُ الواصِلُ بيْنَ أسفَلِ العُنقِ وأعْلى الصَّدرِ- إلى شِعْرَتِه، وهو مَنْبَتُ شَعرِ العانةِ

ثم جاء بطستٍ من ذهبٍ ممتلِئ حكمةً وإيمانا ، فأفرغها في صدري ،

 

وهي البُراقُ، وهي دابَّةٌ أقلُّ في حَجمِها مِن البَغْلِ، وأكبْرُ مِن الحِمارِ، «يضَعُ خَطْوَه عندَ أقْصى طَرْفِه»،

 

 

ثم رفع إلى سدرة المنتهى، فإذا نَبْقُها مثل قِلاَل هَجَر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، ثم غشيها فراش من ذهب، ونور وألوان، فتغيرت، فما أحد من خلق الله يستطيع أن يصفها من حسنها‏.‏ ثم رفع له البيت المعمور، وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون‏.‏ ثم أدخل الجنة، فإذا فيها حبائل اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك‏.‏ وعرج به حتى ظهر لمستوى يسمع فيه صَرِيف الأقلام‏.‏

ورأى مالكًا خازن النار، وهو لا يضحك، وليس على وجهه بشر ولا بشاشة، وكذلك رأي الجنة والنار‏.‏

ورأى أكلة أموال اليتامى ظلمًا لهم مشافر كمشافر الإبل، يقذفون في أفواههم قطعًا من نار كالأفهار، فتخرج من أدبارهم‏.‏

ورأى أكلة الربا لهم بطون كبيرة لا يقدرون لأجلها أن يتحولوا عن أماكنهم، ويمر بهم آل فرعون حين يعرضون على النار فيطأونهم‏.‏

ورأى الزناة بين أيديهم لحم سمين طيب، إلى جنبه لحم غث منتن، يأكلون من الغث المنتن، ويتركون الطيب السمين‏.‏

ورأى النساء اللاتى يدخلن على الرجال من ليس من أولادهم، رآهن معلقات بثديهن‏.‏

ورأى عيرًا من أهل مكة في الإياب والذهاب، وقد دلهم على بعير نَدَّ لهم، وشرب ماءهم من إناء مغطى وهم نائمون، ثم ترك الإناء مغطى، وقد صار ذلك دليلًا على صدق دعواه في صباح ليلة الإسراء‏.‏

 

حتى مرّ على موسى فقال له‏:‏ بم أمرك ربك‏؟‏ قال‏:‏ ‏[بخمسين صلاة‏]‏‏.‏ قال‏:‏ إن أمتك لا تطيق ذلك، ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فالتفت إلى جبريل، كأنه يستشيره في ذلك، فأشار‏:‏ أن نعم إن شئت، فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى، وهو في مكانه ـ هذا لفظ البخاري

அல்லாஹ்வின் சன்னிதானத்தில்

அபுல் அப்பாஸில் முரஸி

புறா வந்து காதில் பேசியது. கிழக்கு எகிப்துக்கு பயணம் –

தொழுகை வானத்தில்

வரவேற்புக் குழு – ஆதம் ஈஸா யஹ்யா –யூசுப் இதிரீஸ் ஹாரூன் மூஸா இபுறாஹீம்.

சித்ரத்துல் முன் தஹா – end of the univers

அர்ஸின் வாசல் திறந்தது.

 

அஸ்ஸலாமு அலைக்க அய்யுஹன்னபிய்யு

அஸ்ஸலாமு அலைனா

நபிமார்க்களுக்கு இன்னவெல்லாம்.

فماذا جعلت لي

لا أذكر إلا ذكرت معي

 

 

 அப்திய்யத்தை நிலை நாட்டினார்கள்.

50 ஐ கேள்வி கேட்கவில்லை

முந்தைய சமூகங்களுக்கு இரண்டு வக்து

மூஸாவை அல்லாஹ்வே நிறுத்தியிருக்கனும்.

 

சமூக நலனை கருதும் போது – வாய்ப்புக்கள் அதிகம் கிடைக்கும்.

 

அஸ் அலுக்க ர் ரிழா பஃதல் கழா

 

90 சதவீத குணம் நாவில்

பேசி – வெட்கம்.

عن أنس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان ؟ " قال : قلت : بلى . قال : " طول الصمت ، وحسن الخلق  ، والذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلهما 

 

அபூதர் ரலி மாதக் கணக்கில் வாய் திறக்க மாட்டார்.