ஆயஷாக்கள்
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)
نَعَمْ إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أبو داود.
சரியான அறிவு பெறும் போது ஆண்களை வியக்க வைத்துள்ளனர்.
அவர்களுடைய மெச்சூரிட்டி லெவல் அதிகம்.
புத்தி கூர்மை உடைய பெண்களை பயன்படுத்திக் கொள்வது பெருமானாரின் பணி
ஹப்ஸா அம்மையார்
حفصة هي أكبر أبناء عمر بن الخطاب سنا - أسن من عبد الله بست سنين
أسلمت وعمرها حينئذ عشر سنوات
تزوجت حفصة من خُنيس بن حذافة
كان خنيس من السابقين الأولين إلى الإسلام
ولم يكن له ذرية منها
எழுதப் படிக்க தெரிந்த ஒரே அம்மையர்.
تعلمتها على يد الصحابية الشفاء بنت عبد الله.
ஆயிஷா - உம்முசலமா - படிக்க மட்டும் தெரியும்.
عائشة ما رأيت صانعاً مثل حفصة، إنها بنت أبيها
عرف عنها البلاغة والفصاحة
لها خطبة قالتها بعد مقتل أبيها
نعم الشفيع لك العدل
துணிச்சல் மிக்கவர்
وقد ورد أن النبي أراد أن يُطلقها فجاءه جبريل وقال له لا تُطلقها؛ فَإِنَّهَا صَوَامَةً قَوَّامَةٌ وَإِنَّهَا زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ.
60 ஹதீஸ்கள்
அவருக்கு விஷ முறிவு மந்திரத்தை கற்றுக் கொடுக்க பெருமானார் (ஸல்)
ஹிஜ்ரி 63ல் நோன்பு நோற்ற நிலையிலேயெ மரணம்.
حمل مروان دين عمودي سريرها من عند دار بني حزم إلى دار المغيرة بن شعبة، وحملها أبو هريرة من دار المسيرة إلى قبرها
توقيت حفصة في حمادى الأولى سنة 41 هـ في المدينة
பெண்கள் ஆதாரமாக இருந்தனர்.
حفصة بنت سيرين
النسب الأنصارية البصرية العصبية
فرأت القرآن، وتدبرت معانيه وعمرها اثنتا عشرة سنة
பெண்கள் ஆதாரமாக இருந்தனர்.
وكان أخوها محمد بن سيرين إذا استشكل عليه شيء من القرآن قال اذهبوا إلى حفصة، واسألوها كيف تقرأ؟.
تلقت حفصة العلم عنهم الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو مولاهم الذي أعتق أباها
تلقت حفصة العلم والحديث النبوي عن الصحابية أم عطية الأنصارية
وي عن إياس بن معاوية ، قال : ما أدركت أحدا أفضله عليها . وقال : قرأت القرآن وهي بنت ثنتي عشرة سنة ،
و عاشت سبعين سنة ،
فذكروا له الحسن وابن سيرين ، فقال : أما أنا فما أفضل عليها أحدا.
الرتبة عند ابن حجر وثقة
பாசத்திற்குரிய மகன்
கோடை காலத்தில் விறகு சேகரித்து பட்டைகளை உரித்து வைப்பார் குளிர்க் காலத்தில் மூட்டப்படும் போது அதன் புகை தொல்லையாக இருக்காது.
காலை நேரத்தில் ஒட்டகையை கொண்டு வருவார்
இரவு முழுக்க மடுவில் இருந்த பால நலலது அம்மா நான் நோன்பு என்பார் சரி
மற்றவர்களுக்கு கொடுங்கள்
அம்மாவுடன் சேர்த்து மகனின் பெயர்
هذيل بن عبد الرحمن بن حفصة بنت سيرين"
மார்க்கப் பற்று
تصريح سراجها من الليل ثم تقوم وتصلي في مصلاها فربما طفئ السراج، ويُضيء لها البيت حتى
كانت تحتفظ بكفن دائم لها هو جزء من ملابسها فإذا حجت وأحرمت لبسته، وإذا جاءت الأيام العشرة الأخيرة من رمضان لبسته تقيم فيه
وقال مهدي بن ميمون : مكنت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة.
وينقل ابن الجوزي كانت تختم كل يومين، وتصوم الدهر أغلب العام)، وتقوم الليل
வயதான காலத்திலும் பேணுதல்
فين عاصم الأحول قال كنا لدخل على خمسة بنت سيرين ولا جعلت الجلباب فكنا والثلث به فتقول لها رحمكَ اللَّهُ قَالَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْقَوَاعِدُ مِن النساء الاثْنِي لَا يَرْجُونَ نِكَامًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ حَدَاحٌ أَن يسمن تائين غير متر خابَ بِرِينَةٍ وَأَن تَسْتَني خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) 60 هو الملك فتقول أنا أي شي بعد ذلك فقول وأن يستعين خَيْرٌ لَهُنَّ فَتَقُولُ هُوَ إِثْبَات الْجناب
قلت : توفيت بعد المائة.
இளைஞர்களுக்கு அறிவுரை
كانت تقول: يا معشر الشباب خذوا من أنفسكم وانتم شباب، فإني رأيت العمل في الشباب
சரியான வழி வெற்றிக்கான வழி
وتوفيت وهي الله تسعين
فاطمة بنت محمد القهرية القرشية (878-800 م
துனிசியாவின் கைரவான் நகரை சார்ந்தவர்.
عقبة بن نافع
துனிசியாவில் கைர்வான் நகரமும் மொரோக்கோவில் பாஸ் நகரமும்
است جامعة القرويين في المغرب عام 859 م، وتعد من أقدم الجامعات في العالم.
واست سطا تحول تدريجيا إلى حاسمة التدريس العلوم بشتى أنواعها
ووصل إجماعها إلى أوروبا في القرون الوسطي
فورثت عن والدها الثروة طائلة شاركتها فيها أخت لها في مريم بنت محمد القهري
والنجم سيرة متعلمة الملقبة بأم البنين
كان ذلك أول رمضان سنة 245 من البجرا
الثابت أن لا تتحت التراب والغيرة من مادة البناء الا من نعم الأرض التي الشريم دون غيره معترت كورد في الصافي وحدت استخرج الرمال
الأسافر الحديد والحسن والحجر الثني به الحريا منها أن لا تدخل تنبية في ايه المسجد
நோன்பு
18 ஆண்டுகள்
وتتواتر الروايات التاريخية في ذكر سوم فاطمة طوال فترة بناء المسجد التي امتدت إلى سنة 263 هجري
این خلدون فكانما نبهت عزائم الملوك بعدها
வட ஆபிரிக்காவிலேயே மிகப் பெரிய பள்ளிவாசலாக ஆக்கப்பட்டது
இந்த மினாராவே அக்காலத்தில் வட ஆபிரிக்காவின் மினாராக்களுக்கெல்லாம் முன்மாதிரியாகத் திகழந்தது. அக்காலத்தில் ஃபிசு நகரிலிருந்த ஏனைய பள்ளிவாசல்களில் எல்லாம் அல்-கரவிய்யின் பள்ளிவாசலின் அதான் (தொழுகை அழைப்பு) ஒலிக்கப்பட்ட பின்னரே அதான் ஒலிக்கப்பட்டது அல்-கரவிய்யீன் பள்ளிவாசலின் மினாராவில் தொழுகை நேரங்களைக் குறித்து வைப்பதற்கான தாருல் முவக்கித் எனப்படும் தனியறையொன்றும் காணப்படுகிறது
ஜாமிஆ கர்வீனியாயாவின் சிறப்பு 859 ஆம் ஆண்டு
மான் தோலில் எழுதப்பட்ட இமாம் மாலிக் அவர்களின் அல்-முவத்தா முகம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முதலாவதாகச் சரிவரத்
தொகுத்தெழுதிய "சீறா இப்னு இஸ்ஹாக்
இப்னு கல்தூன் எழுதிய "அல்-இபார்" என்ற நூலின் மூலப் பிரதி تعتبر أول جامعة تمنح إجازة في الطب في العالم، وذلك عام 1207 ميلادية الموافق 603 هجرية، وتعد هذه الإجازة الأقدم من نوعها والتي منحتها جامعة القرويين لعنت الله بن صالح الكنامي الممارسة الطب البشري والبيطري.
فاطمة بنت محمد السمرقندي
زوجة علاء الدين الكاساني الملقب بملك العلماء.
ولدت في تركستان في مدينة كاسان
كانت عالمة وجريئة في الحق مع اعتزاز أمام الملوك والسلاطين، حتى كانوا يشاورونها في بعض أمورهم الخاصة ومسائلهم العويصة
كانت عالمة وجريئة في الحق مع اعتزاز أمام الملوك والسلاطين، حتى كانوا يشاورونها في بعض أمورهم الخاصة ومسائلهم العويصة
فتتفهت حتى كان والدها لا تأتيه الفتوى إلا وعرضها على ابنته وسمع رأيها بها فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان توقيعه وتوقيع ابنته
واشتهرت بخطها الجميل
تنقلت مع زوجها في كثير من البلاد حتى استقرى بجوار الملك الأيوبي صلاح الدين الذي أكرمهما
توفيت سنه 581 هـ ودفنت بمسجد إبراهيم الخليل بحلب، وكان زوجها لا ينقطع عن زيارتها كل ليلة جمعه إلى أن مات هو الآخر بعدها ب 6
ستين سنه 587 هـ وأوصى أن يدفن بجوارها بالمسجد.
கார்டோவாவின் blo
سنة تسع عشرة وثلاثة .
ولم ير على نعش المرأة ما رئي على نعشها
ஜைபுன்னிஸா பேகம் பதாவா ஆலம்கீரி தொகுப்பாளிகள் ஒருவர்
تأليف جماعة من علماء الهند برئاسة الشيخ نظام الدين البرنهابوري
இப்னு ஹஜரின் ஆசிரியைகள்
فاطمة بنت المنجا التنوخية (712) - (803هـ ، قرأ عليها كتاب الأوائل لابن أبي شيبة كانت تصعد المنبر ، وتعظ النساء، وانتفع بتربيتها، والتخرج عليها خلق كثير، وكانت عالمة سوفورة العلم في الفقه والأصول
فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية قال ابن حجر » قرأت عليها الكثير من الكتب والأجزاء بالصالحية، ونعم الشيخة كانت.
