அற்பமான காரணங்களால் அருமையான வாழ்கையை இழந்து விடக்கூடாது.

{يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18]

வருடங்கள் கடந்து போகின்றன. நமது வயது அதிகரித்துக் கொண்டே செல்கிறது.

அல்லாஹ் வழங்கும் வாய்ப்பும் வசதிகளும் கூட பெருகி வழிகின்றன. முற்காலத்தில் வாழ்ந்த அரசர்களுக்கு கிடைக்காத சவுகரியங்கள் இன்றைய சாமாணியர்களான நமக்கு கிடைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. வசதியுடையவர்கள் மிக மேலான சவுகரியங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்.  

ஏசி – கார் – மருத்துவ வசதிகள் –தகவல் தொடர்பு பயன்கள் என பிரம்மாண்டமான நிஃமத்களை நாம் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்.

இந்த நமது வாழ்வு நமக்காவது அல்லது பிறருக்காவது பயனுள்ளதாக இருந்த்தா என்ற கேள்வியை நாம் நம்மை நோக்கி கேட்டேயாக வேண்டும்.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر

தனியாக பேசிக் கொள்ளும் உமர் ரலி

عمر يحاسب نفسه قال أنس بن مالك: "دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حائطاً فسمعته يقول- وبيني وبينه جدار-: عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ! والله لتتقينَّ الله يا ابن الخطاب أو ليعذبنّك"

முன்னோடிகள் தமது வாழ்நாளை கணக்கிட்டுப் பார்ப்பதில் மிகவு ம் அக்கறை செலுத்தினர்.

தவ்பா பின் சும்மா  (ரஹ்) தனது வாழ்நாளை எண்ணிக் கணக்கிட்டார் 21 ஆயிரம் நாட்களில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு பாவம் என்றாலே 21 ஆயிரம் பாவங்களாயிற்றே என்று புலம்பியபடியே மூர்ச்சையாக இறந்தார்.

وكان توبة بن الصمة محاسباً لنفسه، فحاسبها يوماً فرأى أن عمره قد بلغ ستين سنة، فحسب أيامها، فإذا هي أحد وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم، فصرخ، وقال: "يا ويلتا! ألقى الله بواحد وعشرين ألف ذنب! فكيف وفي كل يوم عشرة آلاف ذنب؟"، ثم خرّ مغشياً عليه، فحرّكوه فإذا هو ميت، فسمعوا قائلاً يقول: "يا لها من ركضة إلى الفردوس الأعلى".

இபுறாகீம் அத்தைய்மீ ரஹ் அவர்கள் ,   சொர்க்கத்தில் இருந்தால் அதில் கிடைக்கிற உணவு, பாணம், மற்ற இன்பங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பதையும், நரகில் இருந்தால் அதில் கிடைக்கிற உணவு ,பாணம்,  மற்ற துயரங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பதையும் அடிக்கடி எண்ணிப் பார்த்து தன் மனதை நோக்கி உனக்கு எப்படிப் பட்ட வாழ்கை வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்வார்.

நாம் கடந்து போன வாழ்க்கை குறித்து சிந்திக்க வேண்டும். 

இதுவரை கடந்து போனது எப்படி இருந்த்து என்பது குறித்து கண்டிப்பான விசாரனை உண்டு.

குறைந்த பட்சம் எதிர்கால வாழ்க்கை குறித்த தெளிவான தீர்க்கமான சிந்தனைக்கு வந்து விட வேண்டும்.

சால்ஜாப்புக்களில் காலத்தை கடத்தி விடக் கூடாது.

பெரும் பாலும் நாம் நன்மையான காரியங்களை செய்வதில் அல்லது முயற்சிப்பதில் சாதாரண காரணங்களைச் சொல்லி தப்பித்து கொள்ள முயற்சிக்கிறோம்.

1.       வேலை அதிகம்

2.       போதிய வசதி இல்லை

3.       எனக்கு தெரியாமல் போச்சே !

இவை மூன்றும் நாம் உபயோகப் படுத்தும் அற்பமான காரணங்களாகும்.

இந்தக் காரணங்களைச் சொல்லி நாம்  விட்டு விடும் நன்மைகள் எவ்வளவு ?

தள்ளிப் போடும் காரியங்கள் எத்தனை ?

குடும்பத்தின் நன்மைகள் – சமுதாய கடமைகள் – ஏன் நமது வணக்கங்கள் – நமது முன்னேற்றத்திற்கான பணிகள் என எத்தனை எத்தனை காரியங்களை இந்த அற்ப காரணங்களைச் சொல்லி தள்ளிப் போடுகிறோம். அல்லது தவற விடுகிறோம். ?

(உதாரணங்களைச் சேர்த்துக் கொள்ளவும்)

தொழாமல் – ஓதாமல் –உதவாமல்  - உணர்வு பெறாமல் நன்மைகளைச் செய்யாமல்  இருப்பதற்கு நாம் கூறும் இந்தக காரணங்கள் உன்மையில் சிந்தித்துப் பார்த்தோம் என்றால் காரணங்களே அல்ல. நமது கற்பனைகளாகவே இருக்கும்.

அறிவாளிகள் இத்தகைய காரணங்களுக்குள் ஒளிந்து கொள்ளக் கூடாது

வஹப் பின் முனப்பிஹ் ரஹ் அவர்கள் தாவூத் அலை அவர்களது குடும்பத்தினரின் தத்துவங்கள் என்று குறிப்பிடுகிவற்றில் முக்கியமானது இது

 وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بزَمَانِهِ ، مُمْسِكًا لِلِسَانِهِ ، مُقْبِلا عَلَى شَانِهِ " .

எவற்றை நாம் அறிய வேண்டுமோ அவற்றை நாம் அறிந்தே இருக்க வேண்டும்.

எவற்றை எல்லாம் நோக்கி நாம் முயற்சிக்க வேண்டுமோ அவற்றை எல்லாம் நாம் முயற்சித்தே ஆக வேண்டும்.

சப்பைக் காரணங்களுக்குள் ஒளிந்து கொள்ளக் கூடாது.

உமய்யாக்கள் சாம்ராஜ்ய சக்ரவர்திகளில் ஒருவர் வலீத் பின் அப்துல் மலிக்.

ஹிஜ்ரீ 86 லிருந்து 96 வரை அவர் அரசாண்டார். அவர் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற போது ஒரு கோடியே 11 இலட்சம் கிலோ மீட்டர் அவரது கட்டுப் பாட்டில் இருந்த்து.

அவரது தந்தையின் ஏற்பாட்டில் மன்னராக ஆனார்.

ஆனால் ஆட்சுப் பொறுப்பேற்ற பிற்கு தான் யார் என்பதை அவர் வரலாற்றிற்கு மிக அழுத்தமாகவே விட்டுச் சென்றார்.

உமர் ரலி காலத்திலும் உஸ்மான் ரலி காலத்தோடு ம் நின்று போயிருந்த வெற்றிப் பாதையை மீண்டும் திறந்து விட்டார்.

அவரது ஆட்சி நிறைவடைந்த போது உமய்யாக்களின் சாம்ராஜ்யம் ஒரு கோடியோ 32 இலட்சம் கிலோமீட்டர்களுக்கு விரிவடைந்திருந்தது.

அவரது காலத்தில் நடை பெற்ற பெரு வெற்றிகள்

அவரது படைத்தளபது  தாரிக் பின் ஜியாத் வெறும் 7000 பேருடன் சென்று ஹிஜ்ரீ  92 ல் ஸ்பெயினைக் கைப்பற்றி ஐரோப்பாவில் இஸ்லம் பரவக் காரணமானார்.

அவரது இன்னொரு படைத்தளபதி குதைப்பது பின் முஸ்லிம் மத்திய ஆசியப் பகுதியான புகாரா – பல்க் – சமர்கண்ட ஆகிய நகரங்களை தொடர்ந்து சீனா வின் எலை வரைச் சென்றார். சீன மன்ன்ன் முஸ்லிம்களிடம் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டதால்  சீனாவை வெல்லவில்லை.

அவரது இன்னொரு படைத்தளபதி முஹம்மது பின் காஸீம். வெறும் 6000 போர் வீர்ர்களோடு சிந்துப் பகுதியை வெற்றி கொண்டார்.  சிந்து பலூசிஸ்தான் பஞ்சாம் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரானின் சில பகுதிகளை ஆண்டு கொண்டிருந்த மன்னர் ராஜா தாகிர் சென்னை தோற்கடித்தார். ஹிஜ்ரீ 94 ல் முல்தானை வெற்றி கொண்டார்;  இன்றைய ஆப்கானிஸ்தான் பாகிஸ்தான் முழுவதையும் வெற்றி கொண்டார் என்று சொன்னால் அது மிகையல்ல.

மன்னர் வலீது அவருக்கு கிடைத்த 10 ஆண்டுகளில்  நாட்டிற்கு வெளியே கிடைக்கும் வெற்றிகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்த வில்லை.

1.       டமாஸ்கஸீல் இருக்கும் உலகப் புகழ்பெற்ற உமய்யா பள்ளிவாசலை அவர் கட்டினார்.

2.       மஸ்ஜிதுன்னபவி பள்ளிவாசலை அழகு பட புணரமைத்தார்.

3.       பரந்த தேசத்தின் ஒவ்வொரு முக்கியப் பகுதியிலிருந்தும் ஹஜ்ஜுக்கு செல்வோரின் வசதிக்காக ஹிஜாஸிற்கான பாதைகளை அமைத்தார்.

4.       இஸ்லாமிய வரலாற்றில் முதன் முறையாக மருத்துவ மனைகளை அமைத்தார்.

5.       தொற்று வியாதிக்கார்ர்கள் மக்களோடு கலந்து விடாமல் தடுத்து அவர்களுக்கென்று மானியம் வழங்கினார்.

6.       ஆச்சர்ரியத்திலும் ஆச்சரியம் பார்வையற்றவர்களுக்கு ஒர் வழிகாட்டி ஏற்பாடு செய்து கொடுத்தார்.  

7.       ஊனமுற்றவர்களுக்கு உதவியாளர்களை ஏற்படுத்தினார். டமாஸ்கஸின் பைத்துல் மாலில் இருந்து இவர்களுக்காக செலவிடப் பட்டது.

8.       தனது நாட்டிலுள்ள அநாதைகளுக்கு பொறுப்பேற்றுக் கொண்டார். அவர்களுக்கு ஆசிரியர்களை நியமித்தார்.

9.       ஏழைகள் தங்குவதற்காக பெரும் விடுதிகளை கட்டினார்.

أول من أقام المستشفيات في الإسلام

وحجز المجذومين وأجرى لهم الأرزاق،

وأعطى لكل أعمى قائدًا ولكل مقعدًا خادما، يتقاضون نفقاتهم من بيت المال في دمشق،

وتعهد الأيتام وكفلهم ورتب المؤدبين،

وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء.

(மன்னர் வலீதுக்குப் பின் ஆயிரம் ஆண்டுகளை கடந்து இன்று மக்கள் பிரதிநிதிகளாக வாழ்கிற ஆட்சியாளர்கள் – மக்களின் அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றாமல் மக்களை ஆயிரம் ரூபாய கொடுத்து ஏமாற்று கிறார்கள்.)

இவ்வளவும் செய்த மன்னரைப் பற்றி வரலாறு மேலும் தருகிற தகவலைப் பாருங்கள்

: كان يختم في كل ثلاث، وختم في رمضان سبع عشرة ختمة.

இத்தனைக்கும் மேலாக பேர்ர்ரசராக இருந்த போதும் தீமையான பாவ காரியங்களைப் பற்றி தெரிந்தும் கூட வைத்திருக்கவில்லை

அல்லாஹ் குர் ஆனில் சொல்லி யிருக்காவிட்டால் ஆண்கள் ஆண்களோடு உறவு கொள்வார்கள் எனபது எனக்கு தெரியாது என்றார்.

وكان يقول : لولا أن الله ذكر قوم لوط ما شعرت أن أحدا يفعل ذلك

எவ்வளவு பரிசுத்தமான வாழ்கை பாருங்கள்!’

இன்றூ நமக்கு தீமைகளில் எதாவது ஒன்று நமக்கு தெரியாமல் இருக்கிறதா ?

வலீது  நீண்ட காலம் வாழவில்லை. ஐம்பத்தி ஓன்றே வயதில் அவர் வபாத்தானார். ஆனால் அதற்குள் தனது வாழ்வை அர்த்தமுள்ளதாக்கி வரலாற்றில் தடம் பதித்து விட்டார்.

வாழ்கை என்பது மிகப் பெரும் வாய்ப்பு

அதை பயனபடுத்திக் கொள்பவர்கள் எப்படி தானும் முன்னேறி சமுதாயத்தையும் வெற்றிப் பாதைக்கு அழைத்துச் சென்று விடுகிறார்கள்.

இவருக்குப் பின்னால் பொறுப்பேற்ற இவரது சகோதர்ர் சுலைமான் பின் அப்துல் மலிக் இரண்டு வருடங்கள் தான் ஆட்சியில் இருந்தார். (ஹிஜ்ரீ 96-98) வெற்றிகள் எதையும் அவர் குவிக்க வில்லை. பெரிய சாப்பாடுப் பிரியராக இருந்தார்.

ஒரே தடவையில் 40 கோழிகளைச் சாப்பிடுவார்

وكان من الأكلة، فقد روى الذهبي في سير أعلام النبلاء أنه أكل أربعين دجاجة في جلسة

ஆனால் அவரும் மக்களால் பெரிதும் நேசிக்கப் பட்டார்.

காரணங்கள் இரண்டு.

وكان من أعدل خلفاء بني أمية والمسلمين، واستخلف عمر بن عبد العزيز من بعده.

அவர் நீதியாக நடந்து கொண்டார்.

தனக்குப் பின் தகுதி வாய்ந்த ஒருவரை – உமர் பின் அப்துல் அஜீஸ் ரஹ் அவர்களை ஆட்சியாளராக அறிவித்தார்.

மனிதர்கள் நீண்ட பணிகளால் மட்டுமல்ல. தரமான பணிகளாலும் வரலாற்றில் நிலைக்கிறார்கள்.

நமக்கான மிகச் சிறந்த பாடங்கள் இவை.

தமக்கு கிடைத்த காலங்களை சிறப்பாக பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

அற்ப காரணங்களைச் சொல்லிக் கொண்டு அருமையான காரியங்களை ஆற்றுகிற வாய்ப்பை தவற விட்டு விடக் கூடாது.

அல்லாஹ் தவ்பீக் செய்வானாக!

  

பொங்கல் முந்தைய பதிவு

பொங்கல் - நடவும் நடப்பும். 2017

அல்லாஹ் வைத்த செக்!

இந்திய அரசியலில் நீதி வெற்றி பெறவும் அநீதி தோற்கவும் அல்லாஹ் செய்த சமீபத்திய ஏற்பாடு ,சபரி மலைப் பிரச்சனை .

இந்திய குடும்ப வியல் நீதிமன்றங்களில்  நிறைந்து கிடக்கிற விவாவரத்து வழக்குகளில்  முஸ்லிம்களின் வழக்குகள் ஒரு சதவீதம் கூட இல்லை அதிலும் முத்தலாக் பிரச்சனை மிக மிக குறைவானதாக இருக்கிற நிலையில் மத்தியை ஆளும் பாஜக அரசு இஸ்லாமை கேவலப்படுத்துகிற நோக்கிலும் முஸ்லிம்களை அச்சுறுத்துகிற நோக்கிலும்  மிக அநீதியான முறையில் முத்தலாக தடை சட்ட மசோதாவை மக்களவையில் நிறைவேற்றியது  – அதை முறையாக சட்டமாக்க இயலாத நிலையில் அவசர சட்டம் இயற்றியது.

அல்லாஹ் பெரும் சூழ்ச்சியாளன்.

சபரி மலையுல் பெண்களை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று உச்சநீதிமன்றத்தை உத்தரவிடச் செய்தான்.

முஸ்லிம் பெண்களுக்கு பாலின சமத்துவத்தைப் பற்றி பேசியவர்கள் தங்களுடைய சமூகத்தில் பெண்களின் நிலைக்கு பதில் சொல்லட்டும் என்று அல்லாஹ் வைத்த செக் தான் இது.

கடவுளின் சன்னிதானத்திலேயே பெண்களை தீட்டென ஒதுக்கும் இந்து சமூகத்தின் இழிவு பகிரங்கப் படுத்தப் பட்டது.

நாட்டில் அதிக வருவாய் கொண்ட கடவுளான ஐயப்பன் சன்னிதியில் இரண்டு பெண்கள் நுழைந்து விட்டார்கள் என்பதற்காக நேற்று சபரிமலையில் பரிகார பூஜை செய்யப் பட்டது. மட்டுமல்ல இது தொடர்பாக நேற்று கேரளாவில் நடை பெற்ற வன்முறையில் 2 வர் கொல்லப் பட்டுள்ளனர். கடந்த இரு நாட்களாக நடந்துவரும் போராட்டத்தில் பெண்கள் உள்பட சுமார் 100 பத்திரிகையாளர்கள் தாக்கப்பட்டுள்ளதாக அம்மாநில பத்திரிக்கையாளர்கள் சங்கம்  குற்றம்சாட்டியுள்ளது.

இந்தப் போராட்டம் கேரள அரசுக்கோ அல்லது உச்சநீதிமன்றத்திற்கோ எதிரானதோ அல்ல. அப்பட்டமாக பெண்களுக்கு எதிரானது என்று சிலர் கூறுகின்றன.

உண்மையில் இந்தப் போராட்டம் முத்தலாக் விசயத்தில் இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் மூக்கை நுழைத்தவர்களுக்கு எதிரான அல்லாஹ்வின் விளையாட்டேயாகும்.

இந்த உண்மையை புரிந்தும் புரியாதவர் போல நாட்டின் உயர்ந்த பதவியில் இருந்து கொண்டு பிரதமர் மோடி “ முத்தலாக் பிரச்ச்னையானது பெண்களின் சமத்துவம் தொடர்பானது. சபரி மலை விவகாரம் பாரம்பரியம் தொடர்பானது என்று கூறுயிருக்கிறார்.

முத்தலாக்கிற்கு  ஆயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகால பாரம்பரியம் இருக்கிறது.

عن عائشة رضي الله عنها :  أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت فطلقت ، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتحل للأول ؟ قال : لا ، حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول 

فقد ذكره البخاري رحمه الله تحت ترجمة ( باب من أجاز الطلاق ثلاثا )

إن القول بوقوع الثلاث ثلاثا قول أكثر أهل العلم ، فلقد أخذ به عمر وعثمان وعلي والعبادلة : ابن عباس ، وابن عمر ، وابن عمرو ، وابن مسعود ، وغيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال به الأئمة الأربعة : أبو حنيفة ومالك ، والشافعي ، وأحمد ، وابن أبي ليلى ،والأوزاعي ، وذكر ابن عبد الهادي عن ابن رجب رحمه الله قوله : اعلم أنه لم يثبت عن أحد من الصحابة ولا من التابعين ولا من أئمة السلف المعتد بقولهم في الفتاوى في الحلال والحرام - شيء صريح في أن الطلاق الثلاث بعد الدخول يحسب واحدة ، إذا سبق بلفظ واحد 

சபரி மலைக்கு  தமிழ்கம் போன்ற பிற மாநிலங்களில் இருந்தெல்லாம் மக்கள் பெருமளவில் வருவது என்பது கடந்தி சில ஆண்டுகளாகத்தான் வழக்கில் உள்ளது.

பெண் சுயச்சார்பு அற்றவள் என்று மனுதர்மம் கூறுகிறது.

பெண்கள் வேதம் படிக்க தகுதியற்றவர்கள் என்றும் அது கூறுகிறது.

பெண்களுக்கு சொத்துரிமை கிடையாது. பெண்கள் சம்பாதிப்பது அனைத்தும் அவளுக்கு பொறுப்பானவனுக்கே சேரும் .

விதவைப் பெண்கள் திருமணம் செய்ய தடை செய்யப் பட்டனர்.

கணவன் இறந்த உடன் அவனது சிதையிலேயே விழுந்து உயிர் துறந்து விடும் பெண் பத்தினி எனக கருதப் பட்டாள்

1987 ல் ராஜஸ்தானில் மால் சிங்க் சகாவத் என்ற 24 வயது இளைஞன் இறந்து போனான். திருமணமான 8 மாதங்களில் அந்த கணவனின் சிதையிலேயே விழுந்து தீக்குளிக்குமாறு அவனது இளம் மனைவி ரூப் கன்வர் நிர்பந்திக்கப் பட்டாள்.

இந்தியாவில் மிக கடைசியாக சதியில் இறங்கி தீக்குளித்த அந்தப் பெண் தீக்குளிப்பதை  திவர்லா கிராமத்தைச் சார்ந்த ஆயிரக்கணக்கானோ வேடிக்கை பார்த்துள்ளனர்.

ரூப்கண்வர் ஒரு பட்டதாரியாவார்.

அரிச்சந்திர புராணம் கணவர் மனைவியை விலைக்கு விற்றதையும் அவள் அதை ஏற்றுக் கொண்டு விலைக்கு வாங்கியவனுக்கு செய்தாள் என்று கூறுகிறது.

இராமயணத்தில் கூட யாகம் செய்த பார்ப்பணர்களுக்கு தர்மமாக மனைவியர்களை அரசன் வழங்கியதாக கூறப்பட்டுள்ளது. அப்பெண்களை வைத்து நிரிவகிக்க முடியாத பார்ப்பணர்கள் அவர்களை அரசரிடமே திருப்பிக் கொடுத்து பணத்தைப் பெற்றுச் சென்றதாக அந்நூல் கூறுகிறது

இந்து சமய புராணங்கள் ஆண்கள் பெரும்பாலும் நூற்றுக்கணக்கான மனைவியரை வைத்திருந்த்தாக கூறுகிறது. அவர்களிடையே நீதி பரிபாலிக்கப் பட்டதாக  எந்த தகவலும் அவற்றில் இல்லை.

சமீபத்தில் கர்நாடகாவில் லிங்காயத்துக்கள் தாங்களை இந்துக்கள் அல்ல  என அறிவித்துக்கொண்டனர், அதற்கு அவர்கள் கூறிய காரணங்களில் ஒன்று “இந்து மத்த்தில் இருப்பது போல லிங்காயத்தில் பெண்களுக்கு கடவுளுக்கு தீட்டானவர்கள் அல்ல என்பதாகும்.

கணவன் துர்ப்பழக்கமுள்ளவனாக இருந்தாலும் அந்நிய ஸ்திரீ லோலனாக இருந்தாலும், நற்குணம் இல்லாதவனாக இருந்தாலும் பதிவிரதையான ஸ்திரீயானவள் அவனைத் தெய்வத்தைப் போல பூசிக்க வேண்டியது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன.

பெண்களையும், பிராமணரல்லாதாரையும் கொல்லுதல் பாதகமாகாது

 மனு, அனைத்து சாதியிலும் உள்ள பெண்கள், அந்தந்த சாதிக்குள் சூத்திரர் அந்தஸ்து பெற்றவர்கள் என்று கூறுகிறார். அதாவது, அவர்கள் வீட்டில் உழைக்க வேண்டும். உடமை இருக்கக் கூடாது, கல்வி கூடாது, 

பாஜக் ஆட்சி செய்த சத்த்தீஸ்கர் மாநிலத்தில் தற்போது 10ம் வகுப்புக்கான சமூக விஞ்ஞான பாடத்தில் பெண்கள் வேலைக்கு வருவதால் தான் வேலையில்லா திண்டாட்டம் உருவாகிறது என்று எழுதி வைத்திருக்கிறார்கள். 

அதே போல உத்திரப் பிரதேச மாநிலத்தில் பாஜக் ஆட்சி செய்த கால கட்டத்தில் 10 வகுப்பு பாட திட்டத்தில் பெண்கள் தங்களது உரிமைகளைக் கோருவதுதான் குடும்பங்களில் பிரச்சனைகள் ஏற்படக் காரணம் என்று எழுதி வைத்தார்ர்கள் .

ஜேபி ஆட்சியில் இருந்த போது, மாநில மகளிர் கமிஷனின் தலைவராக இருந்த பிஜேபி பிரமுகர் மிருதுளா சின்ஹா, வரதட்சணை வாங்குவதில் என்ன தவறு என்று வாதாடினார். தான் வரதட்சணையுடன் வந்ததாகவும், தனது கணவர் வீட்டில் அதனால் வசதியாக வாழ்வதாகவும் பகிரங்கமாகப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் தலாக் முத்தலாக சட்டங்கள் அனைத்தும் பெண்களீன் பாதுகாப்பிற்காவும் அவர்களின் நல்வாழ்வினைக் கருதியுமே அமைக்கப் பட்டன.

இஸ்லாம் தலாக்கை அமுல் படுத்திய வழிகளை யோசித்துப் பார்த்தேல் இது புரியும்

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1)   

தலாக்கில் பெண் ஒரு பொருட்டல்ல என்றால் அவளது இத்தாவை கவனிக்கச் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் என்ன ?

ஏதேனும் அவதூரைக் கூறி அவளை வீட்டை விட்டு துரத்தி விடக் கூடாது இதில் அல்லாஹ்வை பயந்து கொள்ளக் கூறும் அறிவுரை எதற்கு ?

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر. رواه مسلم.

பெண்களை சகித்துக் கொள்ளவே பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் அதிகம் அறிவுறுத்தினார்கள்.

حديث أبي هريرة t: أن النبي  ﷺ قال: استوصوا بالنساء خيراً، فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج شيء في الضِّلَع أعلاه، فإن ذهبتَ تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء

மக்களுக்கு எதார்த்தமான வாழ்கை நெறியை இஸ்லாம் கற்பித்த்தது. இதில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பேதம் எதுவும் பாராட்டப்படவில்லை.

ஒரு திருமண உறவிலிருந்து பெண் முற்றிலுமாக விடுபட்டு விடுகிற போது அவளுக்கான மறுமண வாய்ப்புக்கள் சிறப்பாக அமைகின்றன. முத்தலாக் அதற்கு வழி வகுக்கிறது.

பாலினப் பாகுபாடு காட்டப்படுவது தன்னுடைய சொந்த மதமான இந்து மதத்திலா அல்லது இஸ்லாமிலா என்று நம்முடைய பிரதமர் கொஞ்சம் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.

ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பில் கூட சுயம் சேவக்குகளாக பெண்கள் சேர்த்துக் கொள்ளப் பட வில்லை. அவர்களுக்கான தனி அமைப்புக்கள் உண்டு , அவற்றின் பெயரில் கூட சுயம் என்ற வார்த்தை இல்லை.

இஸ்லாம் பெண்களின் வாழ்வுரிமை. கல்வி பெறும் உரிமை. சொத்துரிமை சமூக வாழ்கையில் பங்கேற்கும் உரிமை திருமணம் மற்றும் விவாகரத்துப் பிரச்சனைகளில் தனது கருத்துக்களை நிலை நாட்டிக் கொள்ளும் உரிமை இஸ்லாம் வழங்கியது போல இந்த நவீன நூற்றாண்ட்லும் கூட வேறு எந்தச் சட்டமும் வழங்கவில்லை.

பெஹன் பஜ்ஜாவோ என்பதை வெறும் கோஷமாக வைத்திருப்பவர்கள் தங்கள் குடும்பத்து பெண்களை கூட காப்பாற்றவில்லை

எந்த அளவில் மக்கள் கிண்டல் செய்கிறார்கள் பாருங்கள்

மனைவியை புடிக்கலையா தலாக் சொல்லாதே கைது செய்யப் படுவாய் ! விட்டு விட்டு போய் விடு பிரதமராகி விடுவாய்

இஸ்லாமிய ஷரீஅத் குற்றச்சாட்டுக்கு உள்ளாக்கப் படும் போது அது தன்னைப் பற்றிய வாசிப்புக்கு வழி ஏற்படுத்திக் கொள்கிறது.

அந்த வாசிப்பில் பலர் இஸ்லாமின் இரசிகர்களாகியிருக்கிறார்கள்.

இப்போதும் அது தான் நடந்துள்ளது.

கடந்த 26 ம் தேதி இந்திய நாடாளுமன்ற மக்களவையில்  முத்தலாக் தடை சட்டம் மீதான மசோதா தாக்கல் செய்யப் பட்ட போது  பிகார் மாநிலத்தைச் சார்ந்த காங்கிரஸ் எம் பி ரன் ஜீத் ரன் ஜன் என் ஐ எம் கட்சியின் அஸதித்தீன் உவைஸி தமிழத்தைச் சாந்த அனவர் ராஜா ஆகியோர் பாஜகவின் இதயத்தை உலுக்கும் வகையில் கேள்வி எழுப்பினர்.

இந்தக் கூட்ட்த்தில்   பேசிய பிகார் மாநிலத்தைச் சார்ந்த காங்கிரஸ் MP ரன் ஜீத் ரன்ஞன் தான் குர் ஆனை படித்த்தாகவும் . அது பெண்களுக்கு சரியான உரிமைகளை வழங்கியுள்ளதாகவும் குறீப்பிட்டார்.  குர் ஆனை தான் படிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்கிய நாடாளுமன்றத்திற்கு அவர் நன்றி தெரிவித்துக் கொண்டார்.

Congress MP from Bihar, Ranjeet Ranjan, in the Lok Sabha, said that the Muslim women have equal divorce rights according to the Quran. 

இஸ்லாம் தனக்குரிய இடத்தை எதிர்ப்புச் சூழ்நிலையிலிருந்தே உருவாக்கிக் கொள்கிறது.

காங்கிரஸ் எம் பி அசதுத்தீன் உவைஸி நாடாளுமன்ற விவாதத்தின் போது மிகத் தெளிவாக கூறினார்.  மத்திய அரசின் நோக்கம் முஸ்லி பெண்களைப் பாதுகாப்பது அல்ல. இஸ்லாமை குறை கூறுவதே . அது ஒரு போதும் நடக்காது. இந்து ஆண்கள் முறையற்று விவகரத்து செய்தால் ஓராண்டு தண்டனை என்பது நடப்பில் இருக்கும் போது முஸ்லிம் ஆண்களுக்கு மட்டும் மூன்றாண்டு கடுங்காவல் தண்டனை என்பது என்ன நியாயம் என்று அறை கூவினார்.  நாங்கள் இஸ்லாமிய வழிகாட்டுதல்களின் படியே வாவோம், இஸ்லாமிய ஷரீஅத்தே எங்களுக்கு போதுமானது என்ற அறைகூவிச் சொன்னார்.

தமிழக அ இ அதிமுக எம்பி  ஜனாப் அன்வர் ராஜா மக்களவையில் மீண்டும் ஒரு முறை சிங்கமென கர்ஜித்தார்.

நீங்கள் பண மத்ப்பிழப்பு சட்டம் கொண்டு வந்திர்கள் மக்களை எதிர்த்தீர்கள்

ஜி எஸ் டி சட்டம் கொண்டு வந்தீர்கள் வியாபாரிகளை எதிர்த்தீர்கள்

இந்த முத்தலாக தடைச் சட்டத்தை கொண்டுவருவதன் மூலம் அல்லாஹ்வை எதிர்க்கிறீர்கள். அவன் உங்களை சும்மா விடமாட்டான் என்றார்.

அல்லாஹ்வின் ஏற்பாடு தான் சபரி மலை விவகாரமாக மத்தியை ஆளும் பாஜகவிற்கு எதிரான உச்சநீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பின் வடிவிலும் கேரள அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கையின் வடிவிலும் வந்திருக்கிறது.

தீய சக்திகள் தமது கெட்ட சிந்தனைகளை திருத்திக் கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் நாட்டில் நல் அமைதி திரும்பும்.

அல்லாஹ் கிருபை செய்வானாக!

  

இந்த சந்தர்ப்பத்தில் உலகிற்கு நாம் அழைப்பு விடுக்கிறோம். அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தை உண்மையாக வாசிக்க வாருங்கள். நேர்வழி பெறுவீர்கள் நீச்சயமாக!  இல்லை எனில் அன்றைய அபூஜ்ஹல் கள் போல குறுக்கு வழியில் தான் இருப்பீர்கள். ஒரு போதும் சத்திய இஸ்லாமிற்கு எதிரான திட்டம் வெற்றி பெறாது .

  

   

தடைக்கற்களை படிக்கட்டுகளாக்கி வளர்ந்த இஸ்லாம்

நாட்டில் ஏராளமான பிரச்சனைகள் காத்திருக்கையில் மத்திய அரசு முத்தலாக் பிரச்சனையை மீண்டும் நாடாளுமன்றத்திற்கு

 கொண்டு வந்து தனது மனோ விகாரத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

இதற்கு முன் இதே முத்தலாக் தடை சட்டம் நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றப் பட்ட போது அதை சட்டமாக்க முடியவில்லை.   மாநிலங்களவையில் இதற்கு போதுமான ஆதரவு கிட்ட வில்லை.

அதனால் அரசு முத்தலாக் தடை சட்ட்த்தை கடந்த செப்டம்பர் 19 ம்தேதி  அவசர சட்டமாக இயற்றியது, அதற்க் ஜனாதிபதியும் ஒப்புதல் அளித்தார்.

அவசர சட்டங்களின் காலம் ஆறுமாதம் தான்,

அது இன்னும் ஓரிரு மாத்த்தில் முடிவடைய இருக்கிறது.

இந்த நிலையில் மத்திய பஜக அரசு நாடாளுமன்றத்தின் இந்த குளிர்கால கூட்ட த் தொடரிலும் இந்தப் பிரச்சனையை எழுப்பி யுள்ளது.

இந்த முறையும் இந்த மசோதா மாநிலங்களவையில் ஏற்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பில்லை என்பது அரசுக்கு நன்றாகவே தெரியும், இருப்பினும் நாட்டிலுள்ள மற்ற பிரச்சனைகளில் மக்களை திசை திருப்பும் நோக்கில் மீண்டும் இந்தப் பிரச்சனையை நாடாளுமன்றத்திற்கு கொண்டு வந்து நாடாளுமன்றத்தை கேலிக் கூத்தாக்கி – அதன் நேரத்தை வீன் விரயம் செய்வகிறது, அத்தோடு  திட்டமிட்டு முஸ்லிம்களுக்கும் இஸ்லாமிற்கும் எதிரான மனோ உணர்வை உருவாக்குவதன் மீலம் அரசியல் இலாபம தேட மத்திய பஜக அரசு முயற்சிக்கிறது.

இது இந்திய பெண்களின் மரியாதை மற்றும் சம உரிமை சம்பந்தப் பட்ட்து எந்த மத்த்திற்கு எதிரானது அல்ல என்று ஒரு அமைச்சராக இருந்து கொண்டு வஞ்சகமாக பேசுகிறார் மத்திய சட்ட அமைச்சர் ரவிசங்கர் பிரசாத்.

இவரைப் போன்றவர்கள் அமைச்சர்களானது இந்திய நாடாளுமன்றத்திற்கு நேர்ந்த அவமானம்.

இதற்கு முன் இந்த சட்ட மசோதா தாக்கலானதற்கும் இப்போது தாக்கலாவதற்கும் இடையே ஒரு பெரும் வித்தியாசம் இருக்கிறது,

இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் சபரிமலை கோயிலுக்குள் பெண்கள் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும். தடுக்க கூடாது. கோயிலுக்கு வரும் பெண்களுக்கு அரசு பாதுகாப்புத் தர வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டிருக்கிற நிலையில் அதற்கு எதிராக மத்திய அரசு நிற்கிறது.

இவர்கள் பெண்களின் உரிமையையும் மரியாதையும் பற்றி பேசுகீறார்கள்.

அல்லாஹ் வஞ்சகர்களை உலக அரங்கிற்கு வெளிச்சம் போட்டு காட்டிவிட்டான்.

إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)

(உங்களை கட்டிப்போட காபிர்கள் சதித்திட்டம் தீட்டுகிறார்கள் )

உன்மையில் இந்த சட்டத்தை  நிறைவேற்றுகையில் உலக அரசங்கில் அதன் முகம் தொங்கித்தான் போய் இருக்கிறது. அதனுடைய இரட்டை வேடமும் வஞ்சக இயல்பும் மக்களிடையே பிரவினையையும் பிரச்சனைகளையும் உண்டாக்குகிற இயல்பும் அப்பட்டமாக வெளிப்பட்டிருக்கிறது.

மும்பையில் பிரிட்டிஷ் தூதரகம் சார்பில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சியில் மத்திய அமைச்சர் ஸ்மிருதி இரானி பங்கேற்று பேசினார். அப்போது சபரிமலை ஐயப்பன் கோயில் விவகாரம் குறித்து அவரிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. அதற்கு பதிலளித்து பேசிய அவர், மாதவிடாய் காலங்களில் பெண்கள் தாங்கள் பயன்படுத்திய நாப்கினுடன் தோழியின் வீட்டுக்கு செல்வோமா என கேள்வி எழுப்பினார்.அதேபோல் புனிதமிக்க கடவுளின் இருப்பிடத்துக்கு அப்படி செல்வதை எவ்வாறு நினைத்து பார்க்க முடியும்?

சபரிமலை விவகாரத்தில் மக்களின் உணர்வு மதிக்கப்பட வேண்டும். புனித தலமான அதன் பாரம்பரியம், பண்பாடு காக்கப்பட வேண்டும் என மத்திய கலாச்சாரத்துறை அமைச்சர் மகேஷ் சர்மா கூறினார்.

கேரள அமைச்சர் விஎஸ் சுனில் பேசுகையில், “சபரிமலை விவகாரத்தில் பா.ஜனதா, ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு இரட்டை வேடம் போடுகிறது. பா.ஜனதாவுடன் தொடர்புடைய 5 வழக்கறிஞர்கள் ஒருபுறம் சபரிமலை கோவிலுக்கு பெண்களை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று சுப்ரீம் கோர்ட்டில் வழக்கு தொடர்ந்தனர். மறுபுறம் சுப்ரீம் கோர்ட்டு தீர்ப்பை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தி பிரச்சனை செய்ய முயற்சிக்கிறது. பா.ஜனதா பிரச்சனையை சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு பிரச்சனையாக்க விரும்புகிறது,” என்று கூறியுள்ளார். 

இந்திய அளவிலான விவாகரத்து வழக்குகளில் முஸ்லிம்களுடைய வழக்குகள் ஒரு சதவீத்த்திற்கு குறைவானதாகவே இருக்கிறது என்பதை 2011 ம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்கள் அம்பலப்படுத்தியுள்ள நிலையில் மத்திய சட்ட அமைச்சர் நாட்டில் அன்றாட உயரும் விலை வாசி போல முத்தலாக விவகாரம் உயர்ந்து கொண்டிருப்பது போல நாடக மாடுகிறார்.

இன்று உத்தரப் பிரதேசத்தில் நடந்துள்ளது, நேற்று ஒடிசாவில் நடந்துள்ளது என்கிறார். ‘

விவசாயிகள் மணிக்கு ஒருவராக தற்கொலை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்களை திரும்பியும் பார்ப்பதற் பஜக அரசிற்கு நேரமில்லை.

தமிழகத்தில் கடலோரப் பகுதியை சார்ந்த 7 மாவட்டங்களைச் சார்ந்த மக்கள்  வரலாறு காணாத பாதிப்பால் இரண்டு மாதங்களாகியும் மீள முடியாமல் தவிக்கிறார்கள் . நம்முடைய பிரதமருக்கு இப்படி ஒரு செய்தி நடந்துள்ளதா என்பது கூட தெரியவில்லை. டிவிட்டரில் கூட ஒரு இரங்கற் செய்தி அவர் வெளியிட வில்லை.

ஆனால் நாடாளுமன்றத்தில் முத்தலாக்கிறகு எதிராக மணிக்கணக்கில் விவாதம் செய்கிறார்கள்.

இது பாஜக அரசின் சிறுபான்யின் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான மக்கள் விரோதப் போக்கு என்பது மீண்டும் நிருபணமாகியிருக்கிறது.

முஸ்லிம்கள் செய்ய வேண்டியது.

ஷரீஅத்திற்கு எதிரான எந்தச் சட்டமும் எங்களை எந்த வகையிலும் கட்டுப் படுத்தாது என்று உலக மக்களுக்கு உறுதி பட தெரிவித்து விட்டு அதன் அடியில் நிலைத்து நின்றால் போதுமானது.

 முஸ்லிம்கள் கவலை கொள்ளவோ பதட்டப் படவோ தேவையில்லை.

இதை விட கடுமையான சூழ்நிலைகளை கடந்து தான் இஸ்லாம் வெற்றி பெற்று வந்திருக்கிறது. 

ஆட்சியாளர்களால முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு ஏற்பட்ட நெருக்கடி என்பது மாற்றுமத்த்தை சார்ந்தவர்களால் அல்ல

சொந்த சமயத்தை சார்ந்தவர்களாலே கூட நிகழ்ந்திருக்கிறது

துருக்கியை நவீனப் படுத்தப்  போவதாக சொல்லிக் கொண்டு எழுச்சி பெற்ற் கமால் அத்தா துர்க்  ஷரீஆ வை தூர எறிவதுதான் தனது முதல் வேலை என்று செயல்பட்டார்.

தாடி வைக்க கூடாது என்றார்.

பெண்கள் பர்தா அணியக் கூடாது என்றார்

முஸ்லிம்கள் பைப் பிடிக்க வேண்டும். இங்கிளீஷ் கார்ர்களை போல ஹட் தொப்பி அணிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றார்.

இராணுவத்தில் பணியாற்றுகிறவர்கள் தொழக் கூடாது என்று உத்தரவிட்டார்.

தாடி வைத்தவரின் சகோதர்ருக்கு அரசு வேலை கிடையாது என்றார்.

ஒரு குடும்பத்தில் மார்க்கப் பற்றுள்ளவர் யாரும் இருப்பின் அவரது குடும்பத்திற்கே அரசு வேலை வாய்ப்புக்கள் எதுவும் கிடைக்காது என்றார்;

1926 ல் துருக்கியில் ஷரீஅத் நீதிமன்றங்கள் இழுத்துப் பூட்டப் பட்டன,

அரபி எழுத்து வடிவத்தை மாற்றி லத்தீன எழுத்து வடிவத்தை அரசு எழுத்துவடிவமாக ஆக்கினார்.

பள்ளிவாசல்களில் சப்தமாக பாங்கு சொல்ல தடை விதித்தார்.

இவ்வளவு நெருக்கடிகளையும் இஸ்லாம் வெகு சீக்கிரம் கடந்து வந்து விட்டது.

இதே போலத்தான் ரஷ்யாவிலும் நடந்த்து.

வரலாறு விசித்திரமான மாற்றங்களைச் சந்தித்திருக்கிறது என்பதை நாம் அழுத்தமாக நினைவில் நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

  

முஆவிய (ரலி) அவர்கள் அரும்பாடு பட்டு போராடி உமய்யா அரச வம்சத்தின் ஆட்சியை நிறுவினார்கள். அவரது மகன் யஜீது, ஒரு கோடி கிலோ மீட்டர்களுக்கு மேல் பரந்து விரிந்திருந்த  இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்ஜயத்தை  ஒரு குடையின் கீழ் கொண்டுவரும் போராட்டத்தில் கர்பலா – ஹர்ரா சம்பவங்கள் நிகழ்ந்தன. முஸ்லிம் உம்மாவை காலந்தோறும் கலக்கமுற வைக்கிற அந்நிகழ்வுகளின் வழியே கட்டமைக்கப் பட்ட உமய்யா சாம்ராஜ்யத்தின் அடுத்த பேர்ரசராக இரண்டாம் முஆவியா பொறுப்பேற்றார்.

அவர் ஆட்சிப் பொறுபேற்ற சில மாதங்களில் - இருபத்தி ஒன்றே வயதில்  - எனக்கு ஆட்சி வேண்டாம் என்று பள்ளிவாசலில் பறையறிவித்து விட்டு அரண்மனைக்குள் சென்று விட்டார். 

3 மாதங்களில் உடல் நலிவுற்ற அவரிடம் அடுத்த அரசரை அறிவித்து விட்டு விடை பெறுங்கள் என்று உமய்யா குடும்பத்தின் தலைவர்கள் கேட்டுக் கொண்ட போது “  சாம்ராஜ்யதிகாரத்தின் இன்பத்தை துளியும் ருசித்துப் பார்க்க விருமாத நான் அதன் பெரும் பழியை சுமக்க்க் தயாராக இல்லை. மக்கள் அவர்கள் விரும்பியரை தேர்ந்தெடுக்கட்டும் என்றார்.

இரண்டாம் முஆவியாவின் தாய் “ மகனே உனது  அறிவிப்பை கண்டு நான் மனம் கலங்குகிறேன்.  உனது நிலைப்பாட்டால் உனது தாயாகிய நான் மாதவிலக்கை துடைக்கும் துணியாக இருந்து விடக் கூடாதா என என்னை உணர்கிறேன் என்று கடுமையாக பேசினார்.

இருபத்தியோரு வயதுடைய அந்த இளைஞன் அம்மாவிடம் பேசிய வார்த்தைகள்  எல்லாம் வல்ல என்ற பெருமையை இறைவனுக்கு தரக் கூடியவை

அம்மா!  தகுதியற்ற ஒருவரை நான் இந்தப் பதவிக்கு உரைப்பதை விட மாதவிலக்கை துடைக்கும் அந்த துணியாக நான் இருந்து விடக் கூடாதா  என நான் நினைக்கிறேன். உமைய்யாக்கள், சாம்ராஜ்யத்தின் இனிமையை  ருசிக்க நான் அதன் பாவ அழுக்கை சுமக்க வேண்டுமா ? ஒரு போதும் முடியாது. என்றார்.

ولما حضرته الوفاة اجتمعت إليه بنو أمية فقالوا له: اعْهَدْ إلى من رأيت من أهل بيتك، فقال: واللّه ما ذُقْتُ حلاوة خلافتكم فكيف أتقلّد وزرَهَا. وتتعجلون أنتم حلاوتها، وأتعجل مرارتها، اللهم إني بريء منها متخل عنها، اللهم إني لا أجد نفراً كأهل الشورى فأجعلها إليهم ينصبون لها من يرونه أهلاً لها، فقالت له أمه: ليت إني خرقة حيضة ولم أسمع منك هذا الكلام، فقال لها: وليتني يا أماه خرقة حيض ولم أتقلد هذا الأمر، أتفوز بنو أمية بحلاوتها وأبوءُ بوزرها وَمَنْعِها أهْلَها؟ كلا! إني لبريء منها

இன்னொரு செய்தி ! இன்னும் அதிர்ச்சிகரமானது!!

இரண்டாம் முஆவியா சீக்கிரமே இறந்து விட அவரது ஜனாஸாவிற்கு தொழுவைக்கும் வாய்ப்பை தேடி வாங்கிக் கொண்டார். முஆவியா ரலி அவர்களின் சகோதரர் உத்பாவின் மகன் வலீது . அதன் மூலம் மக்கள் அடுத்த ஆட்சியாளராக தன்னை தேர்வு செய்வார்கள் என்று நம்பினார் . தொழுகை நடந்து ஆரம்பித்தார்.  அவர் இரண்டாவது தக்பீர் சொல்லிக் கொண்டிருத போது எங்கிருந்தோ பாய்ந்து வந்த ஒரு ஈட்டி வலீதை கொன்றது.

அவர் தூக்கிச் செல்லப் பட  உத்பாவின் மற்றொரு மகன் உஸ்மான் ஜனாஸா தொழ வைத்தார். மக்கள் அவரை அடுத்த அரசராகுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்கள். அவர் தன்னால் முஸ்லிம்களோடு சண்டையிட முடியாது என்று கூறி விட்டு மக்காவிற்கு வந்து விட்டார். அங்கு உமய்யாக்களின் அரசுக்கு எதிராக போராடிக் கொண்டிருந்த அப்துல்லாஹ் பின் ஜுபைர் ரலி அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டார்.

என்னென்ன மாற்றங்கள் வரலாற்றில் நிகழ்ந்துள்ளன.

இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால் இத்தகைய மாற்றங்கள் எதிலும் இஸ்லாம் வீழ்ந்து விடாமல் தொடர்ந்து எழுச்சி பெற்றே வந்துள்ளது,

உண்மையில் தற்போது 

 மத்திய அரசு இறங்கியிருப்பது இஸ்லாமிற்கு எதிரான போரிலாகும்

 .  

நிச்சயமாக ஒரு போதும் அது வெற்றிபெற முடியாது.

பாஜாக என்பது இஸ்லாமிய எதிர்ப்பில் எந்த வகையான ஆழமும் அற்றது.

அதன் சொந்தக் குழப்பங்களே அதனுடைய திட்டங்களை தவிடு பொடியாக்கி விடும்.

நான்கு வருடங்களுக்கு முன் வெகு மெஜாரிட்டியோடு அவர்களை ஆட்சியில் அமர்த்திய மக்கள் இப்போது என்ன நினைக்கிறார்கள் ?

நாடு சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து இது போல மக்களை துன்புறுத்திய ஒரு அரசாங்கத்தை பார்த்த்தில்லை என்கிறார்.

யார் சொல்கிறார்கள் ?

இந்த அரசை ஆட்சிக் கட்டிலில் அமர வைத்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

 وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ 

சொராப் தீன் போலி எண்கவுண்டர் வழக்கில் குற்றம் சாட்டப் பட்ட 22 பேரையும் அவர்கள் மீதான குற்றம் நிரூபிக்கப்பட வில்லை என விடுவித்த நீதிபதி சர்மா  கொல்லப் பட்டர்வக்ளுக்காக நான் வருத்தப் படுகிறேன் என்று கூறியிருக்கிறார்.

கொல்லப் பட்டவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல என்பது நிரூபணமாகிவிட்ட்து. அல்ஹம்து லில்ல.

அரசியல் செல்வாக்கால் விடுதலையானவர்கள் குற்றவாளிகளே என்று சொல்ல் ஒரு நீதிபதி நிச்சயம் வருவார்,

அது வரை சமுதாயம் நீதிக்காக காத்திருந்துதான் தீர வேண்டும் .நம்பிக்கையோடு.