வக்பின் புனிதமும் வக்பு வாரியங்களின் போக்கும்

 مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ 

கடந்த 2024 ம் ஆண்டு மத்திய அரசு வக்பு சொத்துக்களை திருடும் நோக்கில் ஒரு அநீதியான சட்டத்தை கொண்டு வந்தது. அது 2025 ல் நடைமுறைக்கும் வந்து விட்டது. அந்த சட்ட்த்தின் 2 அம்சங்களை தவிர மற்ற எதற்கும் தடை விதிக்க உச்ச நீதிமன்றமும் மறுத்து விட்டது.    

வக்பு வாரியத்தில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு பதவி என்ற ஒற்றை செய்தி வக்பு திருத்த சட்டம் எப்படி ஒரு திருட்டு சட்டமாகி இருக்கிறது என்பதை சுட்டிக் காட்ட போதுமானது.

இன்னொரு முக்கிய திருட்டு அம்சம், வக்பு சொத்துக்களின் புதிய பதிவு என்ற நடைமுறையாகும்.  

1955 லேயே வக்பு சொத்துக்கள் அனைத்தும் பதிவு செய்யப் பட்டு அவை அனைத்தும் 100 சதவீதம் மின்னணு பதிவேற்றம் செய்யப் பட்டு விட்டன என்று பாஜகவின் அமைச்சர் முக்தர் அப்பாஸ் நக்வியே நாடாளுமன்றத்தில் அறிக்கை வெளியிட்டார். நிலைமை இப்படி இருக்க மீண்டும் வக்பு சொத்துக்களை பதிவு செய்யும் படி மத்திய அரசின் புதிய சட்டம் உத்தரவிட்டிருக்கிறது,

இதுவும் வக்பு சொத்துக்களை பலவீனப்படுத்தும் ஒரு திட்டமாகும்

ஏனெனில் ஆயிரமாண்டு பாரம்பரியத்தை கொண்ட வக்பு சொத்துக்கள் அரசு தற்போது கேட்கும் ஆதாரங்களை கையில் வைத்திருக்குமா என்பது பெரும் கேள்வியாகும்

1955 ம் ஆண்டு இந்திய அரசு இந்தியாவிலுள்ள வக்பு சொத்துக்களை கணக்கிட்ட போது, ஏழு இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட ( 7.85,934) சொத்துக்கள் இருந்தன. . தமிழகத்தில் மட்டும் 60 ஆயிரம் இருந்தன. இந்த சொத்துக்களின் மதிப்பு ஒண்ணே கால் லட்சம் கோடியாகும். தா

இந்த கால கட்ட்த்திற்கு பின்னுள்ள வக்புகளையும் கணக்கில் கொண்டு 9 இலட்சம் வக்பு  சொத்துக்கள் இந்திய வக்பு வாரியங்களிடம் இருப்பதாக சொல்லப்படுகிறது.

ஆனால் தற்போது மத்திய அரசு கொண்டு வந்த உமீத் எனும் வக்பு போர்ட்டலில் பதிவு பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று அரசு கட்டாயப்படுத்திய போது முஸ்லிம் அமைப்புக்களில் இது விவகாரத்தை கோர்ட்டில் பார்த்துக் கொள்ளலாம் என்று ஆலோசனை கூறி பதிவு செய்வதை தாமதித்தனர். அதன் பிறகு இதுவிவகாரத்தில் மத்திய் அரசு உறுதியாக இருப்பத்த அறிந்து டிஸ்மபர் 6 ம் தேதிக்குள் பதிவு செய்யும் படி அவசரப்படுத்தின.

மத்திய அரசு டிஸம்பர் 6 தேதியை இதற்கு கடைசி நாளாக நிர்ணயம் செய்த்தே கூட ஒரு முஸ்லிம் விரோத மனப்பான்மையின் வெளிப்பாடாகும்.

இந்த தேதியை நீட்டித்து வழங்க வேண்டும் என்று முஸ்லிம்கள் சார்பில் உச்ச நீதிமன்றத்தில் முறையிடப்பட்டது.

மிக எதார்த்தமாக மக்களின் இந்த கோரிக்கைக்கு உச்ச நீதிமன்ற அனுமதியளித்திருக்க வேண்டும். இந்த 6 ம் தேதியை தவற விட்டால் என்ன குடி முழுகிப் போய்விடப் போகிறது என்பதை விளக்கம் சொல்லாமல் மத்திய அரசின் வழிகாட்டுதலின் படி உச்ச நீதிமன்றம் இந்த கோரிக்கையை நிராகரித்து விட்டது.

அதன் பிறகு முஸ்லிம் வேக வேகமாக உமீது போர்ட்டலி தங்களது வக்புகளை பதிவு செய்தனர்.

டிஸம்பர் 6 ம் தேதி இதற்கான காலக்கெடு முடிவடைந்த்து.

ஒரு ஆச்சரியம் .

இதை அக்கிரமம் என்று கூட சொல்ல்லாம். மத்திய அரசின் வஞ்சகம் எப்படி வெற்றி பெற்றிருக்கிறது என்பதன் முதல் அடையாளமாக இதுவரை மத்திய் அரசாங்கத்தின் அறிவிப்ப்பின் படியே 7 இலட்சம் சொத்துக்கள் இருந்த்தாக சொல்லப் பட்ட நிலையில் டிஸம்பர் 7 ம் தேதி மத்திய சிறுபான்மை நலத்துறை வெளியிட்ட அறிவிப்பில் 5,17,040 சொத்துக்கள் மட்டுமே பதிவு செய்யப் பட்டிருப்பதாக அறிவிக்கப் பட்டுள்ளது.

முதல் எடுப்பிலேயே 2 இலட்சம் சொத்துக்கள் மயாமாகி விட்டன.

அரசு என்ன சொல்லப் போகிறது என்றால் முஸ்லிம்கள் ஏராளமானவற்றை தங்களுடையது என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்கள் அவை சரியல்ல என்பது நிரூபணமாகியிருக்கிறது என்று சொல்லு விட வாய்ப்பிருக்கிறது.

எதார்த்தம் அப்படியல்ல.. பன்னூறு வருடங்களுக்கு முந்தைய சொத்துக்களுக்கு இப்போது ஆதாரம் தேடுவதில் உள்ள சிரமம் யாருக்கும் புரியாதது அல்ல;  அது போல பல வக்பு சொத்துக்கள் கேட்பாரற்று கிடக்கின்றன என்பதும் எதார்த்தமாகும்.

உதாரணத்திற்கு பஞ்சாப் மாநிலத்தில் முஸ்லிம்களால் விட்டுச் செல்லப் பட்ட ஏராளமான பள்ளிவாசல்களும் தர்காக்களும் உண்டு. அவைகளுக்கு இப்போது உரிம்ம கோருவோர் யாரும் இருக்க வாய்ப்பில்லை. அவை பதிவு செய்யப்படவும் வாய்ப்பு இல்லை.

இப்போதைய இந்த பதிவின் மூலம் அந்த வக்பு சொத்து பறிபோய்விட்டது.

முதல் எடுப்பிலேயே 2 இலட்சம் பறி போய்விட்ட்து என்றோமோ அதற்கடுத்த நிகழ்வையும் கொஞ்டம் பாருங்கள்

பதிவு செய்யப் பட்ட சொத்துக்களை அரசு அப்படியே ஏற்பதில்லை அவற்றை பரிசீலிக்கிறது. ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்கிறது .

இந்த பரிசீலனையின் போது 10869 சொத்துக்கள் நிராகரிக்கப் பட்டதாக மத்திய சிறுபான்மை நலத்துறையின் அறிக்கை கூறுகிறாது.

இது கூட மொத்த விண்ணப்பங்கள் ஐ ந்து இலட்சத்தில் இருந்தல்ல

ஐந்து இலட்சம் விண்னப்பங்கள் அளிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில் சுமார் இரண்டு இலட்சம் விண்ணப்பங்களே பரிசீலிக்கப் பட்டுள்ளன (213942) இதிலிருந்து தான் 10 ஆயிரம் விண்ணப்பங்கள் நிராகரிக்கப் பட்டுள்ளன. அதாவது விண்ணப்பிக்கப் பட்டவைகளில் சுமார் 5 சதவீத விண்ணப்பங்கள் நிராகரிக்கப் பட்டுள்ளன.

(https://www.dailythanthi.com/amp/news/india/517-lakh-waqf-properties-uploaded-on-central-government-website-1194390)

இனி அடுத்த்து வருகிற பரிசீலனகளில் நிராகரிப்புக்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு இருக்குமோ தெரியாது.

பாஜக நினைப்பதும் இது தான்.

மொத்தமாக வக்பு சொத்துக்களை அபாகரித்து விட முடியாது. அதில கணிசமானவற்றை கேளிவிக்குள்ளாக்கி விட வேண்டும் என்பது தான்.

இனி இதன் பிறகு நாட்டில் ஒவ்வொரு ஊரிலும் வக்பு விவகாரங்களில் பிரச்சனைக்கு பலர் தயாராகிவிடுவார்கள் அல்லவா ?

நாட்டில் எந்த ஒரு தேவையும் இன்றி பிரச்சனைகளை ச் என்றே கொண்டு வரப் பட்ட திட்டம் தான் வக்பு திருட்டு சட்டம் அதன் தன் வேலையை செவ்வனே செய்ய ஆரம்பித்து விட்டது.

நிர்வாக அமைப்பும் நீதிமன்றமும் ஊடகங்களும் ஒன்று சேர்ந்து முஸ்லிம் சமூகத்திடம் பாரபட்டசமாக நடந்து கொண்டு வருகிற சூழ் நிலை இருப்பதால் முஸ்லிம்கள் இனி இதற்கேற்ற நடவடிக்கைகளை மிக அக்கறையாக செய்ய வேண்டியிருக்கிறது.

மத்திய அரசும் அதன் சார்பு ஊடகங்களும் நீதிக்கு எதிராக மிக வஞ்சகமனா வார்த்தைகளை  பிரயோகித்து புனிதமான வக்பு சொத்துக்களை  ஒரு திருட்டு அல்லது அபகரிப்பு நடவடிக்கைகளை போல சித்தரித்து வருகின்றன.

இந்த சூழ்நிலையில் வக்பு வாரியங்கள்  விழிப்படைவதும் சரியான சரியான நீதியான நடவடிக்கைகளை மிக கவனமாக மேற்கொள்வதும் அத்தியாவசியமாகிறது.

இதே போல வக்பு நிருவன்ங்களான பள்ளிவாசல் மற்றும் தர்கா போன்ற வக்பு நிருவன்ங்களும் கூட உஷாராக இருப்பதும் சர்ச்சைகள் இல்லாதவாரு பார்த்துக் கொள்வதும் அத்தியாவசியமாகிறது.

துர்திஷ்ட வச்மாக நாட்டிலுள்ள 32 வக்பு வாரியங்களிலும் மேலிருந்து கீழ் வரை ஏராளமான முறை கேடுகள் நடக்கின்றன.

வக்பு சொத்துக்களை நிர்வகிக்கிற பள்ளிவாசல தர்கா மற்றும் பொது நிறுவன்ங்களின் நிர்வாகங்களிலும் முறைகேடுகள் சக்ஜமாக இருக்கின்றன.

இத்தகை சில முறைகேடுகளை சாக்காக வைத்து தான் மத்திய பாஜக அரசு தனது திருட்டு சட்டங்களை நியாயப்படுத்துகிறது என்பதை கவனிக்க வேண்டும்.

வக்பு சொத்துக்கள் பதிவு செய்யப் பட்டு விட்டன் என்று சொன்ன முக்தார் அப்பாஸ் நக்வியே மீண்டு ம் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற சட்ட்த்தை ஆதரிக்கிறார். அதற்கு அவர் கூறும் காரணம் இது மத்த்திற்கு எதிரானது அல்ல; வக்பு சொத்துக்களை அனுபவிக்கிற பலருக்கு எதிரானது என்கிறார்.

உலகிலேயே அதிகமாக வக்பு சொத்துக்கள் உள்ள நாடு இந்தியாதான். அதே வேளையில் ஊழலிலும் முதலிடம் வகிப்பதும் இந்தியாதான். இத்தகைய உழ்ழல்ல்க்கள்ள் அதைப் பாதுகாக்க வேண்டிய பொறுப்பில் உள்ள வர்களாலேயே செய்யப்படுகின்றன என் பதுதான் கொடுமை.

 

வக்பு சொத்துக்கள் சுமார் 4 லட்சம் ஏக்கர் நமது நாட்டில் உள் ளது. அதில் 3 லட்சம் ஏக்கர் பதிவு செய்யப்பட்டவை. இவற்றில் பல 800 ஆண்டு கால பாரம்பரியத்தை கொண்டவை.

 

அந்த சொத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டும், பராமரிக் கப்பட்டும் சமுதாயத்தின் நலனுக்காக பயன்படுத்தப்பட வேண்டியவை. ஆனால் அவை அடகு வைக்கப்பட்டும், விற்கப் பட்டும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்டும் உள்ளன. 

பல மாநிலங்களிலும் பெரிய நிலத் திமிங்கலங்களின் கைகளிலும், பெரும் கட்டுமான நிறுவனங்களின் கைகளிலும் தான் வக்பு சொத்துக்கள் சிக்கியுள்ளன. அங்கு மிகப் பெரிய ஊழலின் உறைவிட மாகவே வக்பு வாரியங்கள் உள்ளன.

வக்பு குறித்த நாடாளுமன்றக் குழு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு அறிக்கை யைச் சமர்ப்பித்தது. அதன் தலைவராக மாநிலங்களவை துணைத் தலைவர் ரகுமான்கான் இருந்தார். அந்த அறிக்கை யில், வக்பு வாரிய சொத்துக்கள் உரிய முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால் வேலையின்மை, கல்விக்கான வாய்ப் பின்மை மற்றும் வறுமை ஆகிய பிரச் சனைகளுக்குத் தீர்வு கிடைத்திருக்கும் என்று குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

தற்போது 70 சதவிகித சொத்துக்களும் ஆக்கிரமிக்கப் பட்டோ அல்லது அபகரிக்கப்பட்டோ உள்ளன. மீதி 30 சதவிகித சொத்துக்களை முறையாகப் பயன்படுத்தினால் கூட, பல பிரச்சனைகளுக்குத் தீர்வு காண இயலும் என்று அந்த குழு கருதியது. ஆனால் தற்போது, மீதமுள்ளவைகளைக் கூட கொள்ளையடிக்க முனைப்பான முயற்சி கள் நடைபெற்று வருகின்றன.

1997ல் தமிழ்நாடு வக்பு வாரியம், சென் னை திருவல்லிக்கேணியில் மிகவும் விலைமதிப்புள்ள பகுதியில் இருந்த 1710 சதுர அடி நிலத்தை வெறும் 3 லட்சம் ரூபாய்க்கு விற்க முடிவெடுத்தது.

மும்பையில் மகாராஷ்டிர வக்பு வாரியம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அல்டமவுன்ட் சாலையில் 4532 சதுர அடி நிலத்தை வெறும் ரூ.16 லட்சத்திற்கு முகேஷ் அம்பானிக்கு விற்பனை செய்தது. அதில் அவர் 27 மாடியில் ஒரு பிரம்மாண்டமான மாளி கையைக் கட்டினார்.

பெங்களூரில் வக்பு வாரியத்துக்குச் சொந்தமான 5 ஏக்கர் நிலத்தில் 500 கோடி ரூபாய் மதிப் புள்ள மிகப்பெரிய ஓட்டலைக் கட்டி யுள்ள வின்சர் மேனர் ஓட்டல் நிர்வாகம், மாத வாடகையாக வெறும் ரூ. 12000 மட் டுமே கொடுக்கிறது.

பரீதாபாத்தில் வக்பு வாரியம் 5 ஏக்கர் நிலத்தை பல வருடங் களாக 11 மாத குத்தகைக்கு என்ற பெய ரில் குறைந்த வாடகையான ரூ. 500க்கும் ரூ.1500க்கும் கொடுத்துள்ளது. இங்கு ஒரு தொழிற்சாலை கட்டப்பட்டுள்ளது.

இவற்றிற்கெல்லாம் காரணம் வக்பு வாரி யங்கள் ஊழல்பேர்வழிகளல் நிறைந்திருப்பது ஆகும்.

இதில் ஆளும் கட்சிகளின் தலையீடுகள் தான் முக்கிய காரணம்தான் என் பது மறுக்க முடியாத உண்மை.

டில்லி சிறுபான்மைனர் கமிஷனின் முன்னாள் உறுப்பினர் ஒருவர், டில்லியில் நிஸாமுதீன் சாலையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பகுதியில் வக்பு வாரி யத்திற்கு உரிமையான நிலத்தில் ஒரு தனியார் பள்ளிக் கூடத்தை நடத்துகிறார். அதற்கு ரூ .1000 ஆயிரம் என்ற பிச்சைக் காசை வாடகை யாக வாரியத்திற்குக் கொடுக்கிறார்

பல மாநிலங்களிலும் அரசு நிர்வாகங்களே வக்பு சொத்துக்களை கொள்ளையடித்துள்ளன.

மத்திய அரசு, டெல்லி டெவலப்மெண்ட் அத்தாரிட்டி, தொல்பொருள் ஆய்வு நிறுவனம், அரியனா நகர மேம்பாட்டு ஆணையம் என அரசு நிறுவனங்கள் முக்கால்வாசி வக்பு சொத்துக்களை ஆக்கிரமிப்பு செய்துள்ளன என்றும் டெல்லி கோல்ப் கிளப், ஜவஹர்லால் நேரு விளையாட்டு அரங்கம், மத்திய புலனாய்வு அமைப்பின்  தலைமை அலுவலகம், ஓபராய் நட்சத்திர ஹோட்டல் ஆகியவை ஆக்கிரமிப்பின் பிடியில் உள்ளதாக டெல்லி வக்பு வாரியத்தின் முன்னாள் தலைவர் வி.சி.ராஜ்பிராச்சார் அவர்கள் அதிர்ச்சிகரமான செய்தியை வெளியிட்டார்

ஆந்திர மாநிலத்தில் மாநில அரசே வக்பு வாரிய சொத்துக்களைக் கைப் பற்றியுள்ளது. உதாரணமாக, ஹைதராபாத் ஹை டெக் நகரம் வக்பு சொத்தில்தான் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. விசாகப்பட்டினத்தில் அரசு ரூ.500 கோடி மதிப்புள்ள 6000 ஏக்கர் வக்பு நிலத்தைக் கைப்பற்றி, 900 ஏக்கர் நிலத்தை என்டிபிசி நிறுவனத் திற்கும், 800 ஏக்கர் நிலத்தை ஹிந்து ஜாஸ் நிறுவனத்திற்கும் ஏக்கருக்கு ரூ.2.25 லட்சம் எனும் அற்ப விலைக்கு வழங்கி யுள்ளது.

தமிழக முன்னால் வக்பு வாரிய தலைவர் ஒருவர் வக்பு வாரிய நிதியிலிருந்து  50 ஆயிரம் ரூபாயை தொகுப்பூதியமாக (அமைச்சர் அனுமதியுடன்) பெற்றுக் கொண்டதற்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் தடையாணை பிறப்பித்த உத்தரவு பல பத்ரிகைகளிலும் வெளியானது.

தமிழகத்தில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வக்பு வாரியம் திருத்தி அமைக்கப்ப்பட்ட்து . இதுவரை வக்பு வாரிய உறுப்பினராக இருந்த அரசு தலைமை காஜி சலாஹுத்தீன் அய்யூபி அப்பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்பட்டார். அரசு அதற்கு பல சப்பையான காரணங்களை அப்போது கூறியது .

உண்மையில் வக்பு நிர்வாகத்தில் இருக்கிற சிலர் பெரும் சொத்துக்களை இலஞ்சம் பெற்றுக் கொண்டு கைமாற்றியதை முன்னாள் முதலமைச்சரின் கவனத்திற்கு அவர்  கொண்டு சென்றார். இது போல பல மூறை அவர் முறைகேடுகளை தைரியமாக கண்டித்திருக்கிறார். அவரை வைத்திருப்பது ஒரு தொல்லை என்ற காரணத்தினாலேயே அப்போது அவரை வெளியேற்றியிருக்கிறார்கள்.

இப்போதும் கூட வக்பு வாரியம் புதிதாக அமைக்கப் பட்டிருக்கிறது. இதில் ஆலிம் ஒருவர் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்ற விதி இருக்கிறது. ஆனால் இந்த விதியை கட்டபிடிக்குமாறு அரசை கேட்டுக் கொள்ள முஸ்லிம் பெயரில்லுள்ள எந்த அரசியல் கட்சியும் இயக்கமும் தயாராக இல்லை. காரனம் ஆலிம் ஒருவர் இந்த பதவிக்கு ஏற்ப வளைந்து கொடுக்க் மாட்டார் என்பதே காரணம்.

நமக்கு பக்கத்தில் இருக்கிற கேரள் மாநிலத்தில் ஆலிம் ஒருவர் தான் ஹஜ் கமிட்டியின் தலைவராக இருக்கிறார்.

நம்முடைய மாநிலத்தில் அது கற்பனை கூட செய்ய முடியாத நிகழ்வாகும்.

ஹஜ் என்பதன் ஒரு கால் புள்ளிக்கான சட்டமும் நடை முறையும் அனுபவமும் அற்றவர் தான் அரசியல் செல்வாக்கில் ஹஜ் கமிட்டி தலைவராக இருப்பார்.

தமிழக ஜமாஅத்துல் உலமாவின் தலைவர் சுமார் 30 ஆண்டுகால ஹஜ் அனுபவம் உள்ளவர். ஹஜ் கமிட்டி மூலம் ஹஜ் செய்யக் கூடியவர்களுக்கு தமிழக ஹஜ் கமிட்டியில் இருக்கிற எந்த உறுப்பினரையும் விட நன்மை செய்தவர்.

அவரை ஹஜ் கமிட்டி தலைவராராக்குவார்களா ? இதி பற்றி தமிழகத்தில் யோசிக்க முடியுமா

இவர் மட்டுமல்ல் இவரை போல் ஒ எம் அப்துல் காதிர் ஹழ்ரத் பெருந்தகை அவர்களப் போல இன்னும் தகுதியும் தரமும் உள்ள பலர் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் வக்பு வாரியம் ஹஜ் கமிட்டி ஆகிய பொறுப்புக்கள் அரசியல் பிச்சை பாத்திரமாகவே இருக்கிறது. கூட்டணி கட்சிகளை சரிக்கட்டுவதற்காக ஆளும் கட்சி பயன்படுத்துக் ஒரு கருவியாக வக்பு வாரியமும் ஹஜ் கமிட்டியும் ஆகி விட்டன.  

இதில் ஆளும் கட்சியை குறை சொல்வதை விட ஆலிம்களுக்கான இட்த்தை தரத் தவறுகிற தமிழக அரசியல் கட்சிகள்  மற்றும் அமைப்புக்களையுமே காரணமாக சுட்டிக் காட்டுவது பொருத்தமானது.

தமிழகத்தில் முஸ்லிம் இஸ்லாம் என்ற கோசங்கள் ஒரு அர்த்தமற்ற கோஷங்களாகவே இருக்கின்றன என்பதற்கு இது ஒரு உதாரணமாகும்.

இதில் ஒரு வேடிக்கை என்ன வென்றால் வக்பு சொத்துக்களின் எண்ணிக்கை பெருக ஆலிம்களின் பங்களிப்பே பிரதான காரணமாகும்

إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له

இந்த ஹதீஸை சொல்லாத ஒரு ஆலிம் இருக்க மாட்டார்.

எங்களுடைய கோவை மாநகரின் பழைய பள்ளி ஒன்று ஓலைக் கூரை வேய்ந்த்தாக இருந்த்து. ஒரு பணக்கார்ர் தனக்கு குழந்தை பாக்கியம் இல்லை என்று ஒரு ஆலிமிடம் முறையிட்டார். அந்த ஆலிம் நான் துஆ செய்கிறேன். உங்களுக்கு குழந்தை பிறந்தால் இந்த பள்ளிவாசலை கட்டித்தருவதாக நேர்ச்சை செய்து கொள்ளுங்கள் என்றார். அதன் படி அவருக்கு குழந்தை பிறந்த்து. அந்த பள்ளிவாசலை அவர் கட்டிக் கொடுத்தார்.

இது ஒரு சின்ன உதாரணம்.  உலகம் முழுவதிலுமுள்ள வக்பு களுக்கு பின்னே இது பேன்ற பல உதாரணங்கள் உண்டு. சஹாபாக்களின் வக்புகளுக்கு பின்னே அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் காரணமாக இருந்த்து போல.

அநீதியாக ஆலிம்களின் பங்கேற்பும் பங்களிப்பும் ஓரங்கட்டப்படுது. அல்லது தடுக்கப்படுகிறது. என்ற  இந்த பிரச்சினை பொதுமக்களின் அரங்கிற்கு எடுத்துச் செல்லலப்படுவதில்லை. சமுதாய புரவலர்களிடமும் கொண்டு செல்லப் படுவதில்லை.

என்வே மத்திய அரசு வக்பு சொத்துக்களை பிடுங்க முயற்சிக்கிறது அதை தடுக்க வேண்டும் என்பது எப்படி பிரதானமானதோ அதே போல் வக்பு வாரிய அமைப்புகளுக்குள் நடை பெறுகிற முறைகேடுகளை தடுக்க வேண்டியதும் அவசியமாகும்.

வக்பு சொத்துக்களை பராமரிக்கிறவர்களுக்கு உமர் ரலி அவர்களிடம் நிறைய உதாரணங்கள் உண்டு.

ஒரு முறை ஒரு வக்பு ஒட்டஅகையை உமர் ரலு குளிப்பாட்டிக் கொண்டிருந்தார். அந்த வழியாக பக்தாதின் புகழ் பெற்ற ஒரு அரசப் பிரதிநிதி வந்தார். அவர் உமர் ரலி அவர்களிடம் இந்த வேலைக்கு ஒரு அடிமைய ஏவக் கூடாதா என்று கேட்டார். அதற்கு பதிலளித்த உமர் ரலி அவர்கள் இதற்கு என்னை விடச் சிறந்த அடியமை யார் என்று கேட்டார்கள்.
اي اعبد مني

 வக்புகளின் நிர்வாகிகள் வkபு சொத்துக்கள் செம்மையாக நிர்வகிக்கப் பாடு பட வேண்டும்.

நமக்கு முன்னாள் வாழ்ந்தவர்கள் வளமாக வாழ்ந்து வக்பு செய்தார்கள். அதை மேம்படுத்த நம்மால் முடிந்த ஒரு இலையை ஆவது கிள்ளிப்போட வேண்டும்.

வக்பு வாரியங்களை முழுக்க அரசியல் விளையாட்டுக்களின் களமாக ஆக்க கூடாது. குறைந்த பட்சம வக்பு சொத்துக்களை முறைகேடாக பயன்படுத்தாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

அது அவர்களின் இம்மை வாழ்க்கைகும் மறுமை வாழ்க்கைகும் உதவும்.

வக்பு சொத்துக்களை நிர்வகிப்பது ஒரு பதவி அல்ல ஒரு வணக்கம் என்று கருதுகிற மனோ நிலை வேண்டும்.

 மத்திய அரசு எல்லா வகையிலும் முஸ்லிம்களை ஒடுக்க அவர்களது

வளத்தையும் செல்வாக்கையும் குறைக்க திட்டமிடுகிறது.

 இந்த சூழலில் முஸ்லிம்களுக்கான அமைப்புக்கள் கூடுமான நேர்மையையும் விழிப்புணர்வையும் கை கொள்ள வேண்டும்.

அல்லாஹ் தவ்பீக் செய்வானாக!

(அமீரகத்தின் அல் அய்ன் நகரிலிரூநது )

எது சுப்ரீம் ?

நமது நாட்டின் மத்திய அரசில் பாஜக ஆட்சிக்கு வந்ததில் இருந்து தொடர்ந்து முஸ்லிம்களை துனபுறுத்தும் நோக்கில் பல்வேறு சட்டங்களும் நடைமுறைகளும் கொண்டு வரப்பட்டு வருகின்றன

முத்தலாக் தடை சட்டம்

சி ஐ ஏ

வக்பு திருட்டு சட்டம்

காஷ்மீருக்கான தனி அந்தஸ்த்து ரத்து

காஷ்மீரை யூனியன் பிரதேசமாக்கியது.

இப்போது சிஐஏ

என தொடர்ந்து முஸ்லிம் சமுதாயம் குறிவைக்கப்பட்டு வருகிறது.

கடும் அடக்குமுறைகளுக்கு ஆளாக்கப்படுகிறது.

மத்திய அரசு திட்டமிட்டு இழைத்து வரும் கொடுமைகளை முஸ்லிம் சமுதாயம் பொறுமையாகவும் நிதானமாகவும் கையாண்டு  குறைந்த அளவிலான எதிர்ப்புக்களை காட்டுவது நீதிமன்றங்களை அணுகுவது என்ற நடைமுறைகளை கடைபிடித்து  வருகிறது,

ஒரு முப்பது நாற்பது வருடங்களுக்கு முன்பு முஸ்லிம் சமூகத்திடம் வெளிப்பட்ட கோபாவேச பதிலடிகள் எதுவும் எங்கும் இப்போது வெளிப்படுவதில்லை.

ஆனாலும் ஆங்காங்கே ஒரு சில தீவிரவ வாத தாக்குதல்கள் நடை பெறுகிற போது அதை வைத்தும் மத்திய அரசும் அதன் ஏவல் படைகளான என் ஐ ஏ, ஈடி போன்ற துறைகள் தொடர்ந்து முஸ்லிம்கள்ள எந்த சட்ட நடைமுறைகளையும் பேணாமல் வேட்டையாடி வருகின்றன.

கலவரங்களில் ஈடுபட்டார்கள் என்ற குற்றச் சாட்டை கூறி மிக சகஜமாக முஸ்லிம் பிரமுகர்களின் வீடுகளை இடித்து தரை மட்டமாக்கிவருகிறது. காஷ்மீரில் இந்திய ராணுவமே பல வீடுகளை இடித்து தரை மட்டமாக்கியுள்ளது.

தில்லியில் சமீபத்தில் நடந்த கார் குண்டு வெடிப்பில் ஈடுபட்டது ஒரு மருத்துவர் என்பதை காரணம் காட்டி பல மருத்துவர்களை என் ஐ ஏ கைது செய்து அவர்களை பயங்கரவாதிகளாக அடையாளம் காட்டியது. முஸ்ளிம்களி அதிகம் படித்தவர்கள் தீவிரவாதச் செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்கிற ஒரு பிம்பத்தை உருவாக்கி முஸ்லிம்களின் கல்வி மேம்பாட்டிலும் மரியாதையிலும் கை வைக்க மத்திய் அரசின் நிறுவன்ங்கள் முயற்சி செய்தன.

ஊடகங்கள் தம் பங்கிங்கிற்கு இதை ஊதிப் பெரிதாக்கின. ஒரு மளையாள் ஊடகம் உங்களுக்கு அருகே ஒரு மருத்துவர் இருந்தால் அவர் கூட மனித வெடிகுண்டாக இருக்கலாம் என்று சொல்லி அனைத்து மக்களிடமும் முஸ்லிம்களை பற்றி ஒரு பீதியை உண்டாக்க முயற்சி செய்தன.

இதற்கிடையில் என் ஐ ஏ கைது செய்த 4 மருத்துவர்களில் 3 பேர் இந்த வழக்கில் சம்பந்தப் பட்டவரகள் அல்ல என விடுதலை செய்யப் பட்டனர். அதற்குள் அவர்களுடைய மரியாதையை ஊடகங்க நார் நாராக கிழித்து விட்டன.  

இந்த சூழ்நிலையில் தில்லி குண்டு வெடிப்பில் சம்பதபட்ட மருத்துவர் பணியாற்றிய அல்பலாஹ் மருத்துவ மனையின் நிறுவனர் ஜாவேத் அஹ்மத் சித்தீக்கியை மத்திய அரசின் அமலாக்கத்துறை கைது செய்தது. அவர் மீது அன்னியச் செலாவணி மோசடி குற்றச் சாட்டை சுமத்தி 14 நாட்கள் கஸ்டடியில் வைத்தது.

அல்பலாஹ் மருத்துவ கல்லூரி ஹரியானாவின் பரீதாபாத் மாவட்ட்த்தில் உள்ளது.

இந்தியாவில் ஒரு தொடக்க பள்ளியை  நடத்துவதே எவ்வளவு சிரம்மானது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு மருத்துவ பல்கலை கழகத்தை நடத்துவது எவ்வளவு பெரிய காரியம் என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும்.

28 ஆண்டுகளாக நடை பெற்று வந்த மருத்துவ கல்லூரி அது. 11 வருடங்களுக்கு முன் அது பல்கலை கழகமாக மாறியது.

அதன் இஸ்லாமிய அடையாளம் ஒன்றே அதை குறி வைப்பதற்கு போதுமாகாதா /

கார் வெடிப்பில் அங்கு பணியாற்றிய ஒரு மருத்துவர் ஈட்பட்டார் என்பதை காட்டி அந்த மருத்துவ பல்கலை கழக நிறுவனரே கைது செய்யப் பட்டிருக்கிறார்.

இது பலத்த அதிர்ச்சியை நாடு முழுவதிலுமுள்ள முஸ்லிம்களிடம் ஏற்படுத்தி இருக்கிறது.

மத்திய அரசு திட்ட மிட்டு முஸ்லிம் விரோத மனப்பான்மையோடு செயல்படுவதும் அதன் எடுபிடிகளாக அதிகாரம் மிக்க அமைப்புக்கள் மாறி வருவதும் நீதி மன்றங்கள் கூட மத்திய அரசின் கண்ணசைவுகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுவதும் தொடர்ந்து முஸ்லிம்களிடம் கொதிப்பை ஏற்படுத்தி வந்த நிலையில் தில்லியில் இரண்டு சிங்கங்கள் மத்திய அரசின் முஸ்லிம் விரோத போக்கிறகு எதிராக கர்ஜனை செய்திருக்கின்றன.

இது இந்தியாவிலுள்ள சராசரியான எந்த அரசியல் வாதியின் குரலிலிருந்து மாறுபட்டதும் அதிக கனம் உடையதும் ஆகும்.

ஜம் யித்தே உலமாயே ஹிந்த் அமைப்பின் தலைவர் மெள்லான அர்ஷத் மதனீ இந்தியாவில் முஸ்லிம்கள் பாகுபாடு காட்டப்படுவதாக கூறினார். இந்தியாவில் ஒரு முஸ்லிம் பல்கலை கழக  துணை வேந்தராக இருக்க முடியாது என்ற சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது என்று கூறினார்.

இது சாதாரண செய்தியல்ல. உலகம் முழுவதிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிற செய்தியாகும். அதனால் தான் ஆர் எஸ் எஸ் அமைப்பு இதற்கு வரிந்து கொண்டு பதிலடி கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

அர்ஷத் மதனியின் இந்த பேச்சு இந்திய முஸ்லிம்களின் மனோ உணர்வை ஒட்டு மொத்தமாக மிக நயமாக  உலகிற்கு வெளிச்சம் போட்டு  காட்டியிருக்கிறது,  

அர்ஷத் மதனீ அவ்வளவு எளிதில் உணர்ச்சி வசப்பட்டு பேசி விடக் கூடியவர் அல்ல; அவர் விளம்பர அரசியல் வாதியும் அல்ல

அர்ஷத் மதனீ யாரோ ஒரு தலைவர் அல்ல; இந்திய வரலாற்றின் வேறோடு ஆழப் பினைந்த ஒரு குடும்பத்தின் விழுது.

அவருக்கும் அவருடைய குடுமப்த்திற்கு வட இந்திய அரசியலில் மிக முக்கிய செல்வாக்கு இருக்கிறது.  

அர்ஷத் மதனியின் தந்தை ஹுசைன் அஹ்மது மதனீ மிகப் பெரும் சுதந்திர போராட்ட வீர்ர் ஆவார்.

அவர் தேவ்பந்த் அரபுக்கல்லூரியில் ஷைகுல் ஹதீஸாக பணியாற்றி காலத்தில் சுதந்த்திரப் போராட்டத்திற்காக ஊர் ஊராக பிரச்சாரம் செய்யச் செல்வார் , பாதி இரவு கழிந்து கல்லூரிக்கு வருவார். அவர் எப்போது வருவார் என்று காத்திருக்கிற மாணவர்கள் அவர் நள்ளிரவில் வந்தவுடன் அவரிடம் பாடம் பயில செல்வார்கள்.   

இந்தியா பாகிஸ்தான் பிரிவினையின் போது உத்திரப் பிரதேசத்திலும் பீகாரிலும் ஏராளமான மக்கள் பாகிஸ்தானுக்கு செல்லாமல் இந்தியா தான் எங்களது தாய் நாடு என்று இருந்த்தற்கு காரணம் அவர்களை பாகிஸ்தானுக்கு செல்ல வேண்டாம் என்று ஹுசைன் அஹ்மது மதனீ கேட்டுக் கொண்டதும் அவர் இந்தியாவிலிருந்து வெளியேறாததும் ஆகும்.

இந்தியாவை இன்று ஆண்டு கொண்டிருப்பவர்களுக்கு அர்ஷத் மதனியின் குடும்பத்தின் நிழலில் கூட நிற்க தகுதி அற்றவரக்ள் ஆவார்கள்.

எனவே பொருமையின் எல்லையில் அர்ஷத் மதனீ இவ்வாறு பேசியிருப்பது சாமாணிய செய்தியல்ல. இந்திய முஸ்லிம்களையும் உலக முஸ்லிம்களையும் உணர்ச்சி வசப் படுத்தக் கூடியவையாகும்.

மத்தியில் ஆளும் அரசு இந்த நாசூக்கான எதிர்ப்பை முரட்டு பேச்சினால் எதிர் கொள்ளாமல் எச்சரிக்கையோடு கவனிக்க வேண்டும்.

பிஜேபி காரர்கள்  அர்ஷத் மதனியின் இந்த கருத்திற்கு பிறகு அவரது அமைப்பை தீவிரவாதிகளின் ஆதரவு அமைப்பு என்று பிதற்ற ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள்.

உலகின் மிகப்பெரிய தீவிர வாத அமைப்பு எது என்பதும் பாஜக வின் தீவிரவாத செயல்கள் எப்படிப் பட்டவை என்பதும் நாட்டிற்கும் உலகிற்கும் தெரியும். இந்தியாவின் முதல் மிகப்பெரிய தீவிரவாதச் செயலான காந்தியின் படுகொலைக்கு பின்னாள் இருந்தவர்கள் யார். அவரது கொலையாளி கோட்சேவை கொண்டாடுகிறவரகள் யார் என்பது நாட்டிற்கும் உலகிற்கும் தெரியும்     

இரண்டாவது குரல்

அர்ஷத் மதனியை தொடர்ந்து அதே ஜம்யிய்யத்து உலமாயே ஹிந்த் அமைப்பின் மற்றொரு தலைவரும் அர்ஷத் மதனியின் அண்ணன் அஸத் மதனியின் மகனுமான மஹ்மூத் மதனி இன்னும் கனமான மற்றொரு குரலை பதிவு செய்திருக்கிறார்.

அவரும் ஜம்யிய்யத்து உலமே ஹிந்த் அமைப்பின் மற்றொரு தலைவராவார். வட இந்திய முஸ்லிம்களிடம் ஆழமான செல்வாக்கு இவருக்கும் உண்டு.  பல நற்பணிகளை இவருடைய அமைப்பு செய்து வருகிறது.

கோவிட் காலத்தில் 10 ஆயிரம் முகாம்களை அமைக்க தயாராக இருப்பதாக அவர் நாட்டிற்கு தெரிவித்தார். எந்த ஒரு ஆபத்து காலத்திலும் அவருடைய அமைப்பினர் முனைப்போடு செயல்பட்டு நிவாரணப்பணிகளை செய்கிறார்கள். வட இந்திய முஸ்லிம்களை தரப்படுத்துவதற்கு தன்னால் இயன்ற அளவில் அவர் உழைத்து வருகிறார்.

கடந்த வாரம் போபாலில் நடை பெற்ற ஜம்யிய்யத்து உலமாயே ஹிந்தின் மாநாட்டில் அவர் பேசுகிற போது நெருக்கடி களுக்கு உள்ளாக்கப்படுகிற போது ஜிஹாது பயன்பாட்டுக்கு வரும் என்று கூறினார். if there is oppression, there will be jihad,” 

இது இஸ்லாமின் ஒரு எதார்த்தமான வழிகாட்டுதல் ஆகும். நெருக்கடிகளுக்கு உள்ளாக்கப்படும் போது மக்கள் கோழைகளாக இருக்க கூடாது. நீதிக்காக போராட வேண்டும் என்பதே அதன் கருத்து.

மஹ்மூத் மதனியின் கருத்தும் சர்வதேச அளவில் கவனத்தை பெற்றுள்ளது.

மதனீ மேலும் ஒரு செய்தியை சொன்னார். இந்தியாவில் அரசியல் சாசணம் தான் சுப்ரீம் ஆகும். எந்த நீதிமன்றமும் அதை காப்பாற்றினால் தான் சுப்ரீம் கோர்ட்டாக இருக்க முடியும் என்றும் கூறினார். ‘

இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் மிக சரியாக பாஜக அரசுக்கு சொல்லப் பட்ட எச்சரிக்கை மணிகளாகும்.

இவர்கள் மக்களுடைய ஊனர்ச்சியை எளிதில் தூண்டி விடக் கூடியவர்கள் சுதந்திரத்திற்கு முன்பிருந்தும் பின்பும் நாட்டு நலனில் அக்கறை கொண்டவர்கள்; பாஜகவினரை விட.

அக்கிரமக் கார ஆட்சியாளரின் முன்னிலையில் சத்தியைத்தை உரத்து சொல்வதே சிறந்த போர் என்ற பெருமானாரின் வழிகாட்டுதலின் வழியே இவர்கள் இக்கருத்துக்களை தெரிவித்துள்ளார்கள்.

நீதிமன்றங்கள் இன்று எந்த திசையில் செல்கின்றன என்பது மிகப்பெரும் கேள்விக்குரியாகி இருக்கிறது.

மஹ்மூத் மதன்யின் கருத்து மிகச் சரியானது. சுப்ரீம் என்பது அரசியல் சாசணம் தான் அதை பாதுகாத்தால் எதுவும் சுப்ரீம் என்ற சொல்லுக்கு தகுதியானதாக இருக்க முடியும்.

நீதிமான்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்றால்

இவரை அனுகினால் ஒரு தரப்பாக நீதியை பெற்று விட முடியும் என்று தப்பான ஆசாமிகள் நினைக்கிற அளவில் இருக்க கூடாது.

உமர் ரலி அவர்களின் நீதி உணர்வை பாராட்டித்தான் பெருமானார் இப்படி கூறினார்கள்.

قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيه يا عمر! ما سلكت فجاً إلا سلك الشيطان فجاً غير الفج الذي سلكته

 அரசியல் வாதிகளிடமிருந்து ஆதாயத்தை எதிர்பார்க்கிற நீதமான அல்ல அவர். அவர் நீதியை படித்த்து அப்படிப்பட்டவர்களிடமிருந்து

அபூபக்கர் சித்தீக் ரலி மரணப்படுக்கையில் தனது ஆடையை கழற்றிக் கொடுத்து இதை அரசு கஜானாவில் சேர்த்து விட்டு தற்கு பதில் பழைய ஆடைய கொண்டு என்னை கபனிடுங்கள் என்று கூறினார்.

கதறி அழுத உமர் ரலி < அரச பொறுப்பை நீங்கள் மிகவும் கஸ்டமானதாக ஆக்கி விட்டீர்கள் என்ரு கூறினார். உமர் மரத்தடிகளில் படுத்துறங்கினார். .  

ينظر إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه عندما كان على فراش الموت ويقول: خذوا ثوبي هذا فضعوه في بيت مال المسلمين، ثم ائتوني بثوب خلق -يعني بال- أكفن فيه، فقال عمر بعدما بكى: قد أتعبت من بعدك يا أبا بكر! وكان عمر رضي الله عنه أعدل ما يكون في رعيته؛ حتى إن رسول الروم جاء يسأل عن أمير المؤمنين فقال: أين قصر أمير المؤمنين؟ قالوا: هناك، وكان عمر بن الخطاب ينام تحت الشجرة.

قال: أسأل عن أمير المؤمنين لا على آحاد الرعية.

قالوا: هو هناك.

فذهب إليه فوجده يتوسد نعله فقال: هذا هو أمير المؤمنين؟ قالوا: نعم، فقال الكلمة المشهورة: يا عمر حكمت فعدلت فأمنت فنمت يا عمر.

சுப்ரீம் என்பதற்கான இலக்கணம் இது.

ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து கிடைக்கிற பதவி சுகத்திற்காக நீதியை வளைப்பதும் மறுப்பதும்  சுப்ரீம் குணம் அல்ல

வக்பு சொத்துக்களை உமீட் பக்கத்தில் பதிவேற்றுவதற்கு இன்னும் சில நாட்கள் கூடுதல் அவகாசம் வேண்டும் என்று நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞர் கபில் சிபல் மிக அவசியமான செய்திகளை சொல்லி வாதாடுகிறார்.

மிக இயல்பான ஒரு கோரிக்கை அது.

சில நாட்கள் நீட்டித்தர வேண்டும் என்பது மக்களின் கோரிக்கை. இதை நீட்டி தருவதால் ஒன்றும் குடி முழுகி போய்விடப் போவதில்லை. ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் அதை மறுக்கிறது.

இந்திய ஜனநாயகத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிற செய்தி இது.

இதில் நீதிமன்றத்தின் பதில் மிக அதிர்ச்சிகரமானது. இந்த சட்ட்த்திலேயே அதற்கு இடமிருக்கிற்து என்று நீதிபதிகள் சொல்கிறார்கள்.

சட்ட்த்திலே என்ன இடமிருக்கிறது என்றால் குறிப்பிட்ட தேதிக்குள் பதிவு செய்யாதவர்கள் டிரிப்யூனலில் தங்களது ஆதாரத்தை சமர்ப்பித்து பதிவு செய்து கொள்ளலாம் என்றிருக்கிறது என்கிறார்கள்

டிரிப்யூனல் முறையீடு என்பதெல்லாம் ஒரு சாதாரண வக்பு அமைப்புக்கு நியாயம் இன்றி எவ்வளவு சிரமம் தரக்கூடியது என்பதை உச்ச நீதிமன்றம் புரிந்து கொள்ள வில்லை.

இதில் பெரிய கேள்வி என்ன வெனில் சில நாட்கள் நீட்டிப்பு கொடுத்தால் என்ன மோசமாகிவிடப் போகிறது என்பதற்கான காரணம் எதையும் நீதிமன்றம் சொல்லவில்லை,\

நாட்டிலுள்ள ஒரு பெரிய சிறுபான்மை இனத்தின் கோரிக்கை இது என்ற கவனிப்பு நீதிமன்றத்திற்கு இருக்க வில்லை.

ஹழ்ரத் உமர் ரலி அவர்கள் ஒருவரை அதிகாரியாக நியமிக்க அழைத்தார்கள். அவர் வந்த போது தன்னுடைய மகனை உமர் ரலி முத்தமிட்டார். அந்த நபர் நான் என் குழந்தைகளை முத்தமிட்ட்தில்லை என்று கூறினார். உமர் ரலி அந்த நபரை ஆட்சிப் பொறுப்புக்கு நியமிக்க மறுத்துவிட்டர்கள்.

ஒரு குழந்தைக்கு இரக்கம் காட்ட தெரியாதவர் அதிகாரியாக இருக்க முடியாது என்று கூறினார்கள்

 عن مالك قال: دعا عمر بن الخطاب رجلاً يستعمله، فجاء ابن لـ عمر، فأخذ عمر يقبله، فقال له الرجل: يا أمير المؤمنين أتقبله؟ قال: نعم، فقال: إن لي أولاداً ما قبلت منهم أحداً قط، فقال له عمر: أنت لا ترحم ولدك فأنت للناس أقل رحمة، فأبى أن يستعمله! 

நீதிமான்களில் வரலாறு இப்படி செல்கிறது.

சுப்ரீம் கோர்டே இப்படி சொல்லுமானால் கீழ் கோர்ட்டுக்ள் எப்படி நடந்து கொள்ளும்.

ஹழ்ரத் உமர் ரலி அவர்களின் வரலாற்றில் மற்றொரு செய்தி இருக்கிறது.

ஒருவர் மதீனாவில் பெரிய வீட்டை கட்டினார். ஏன் இப்படி கட்டினாய் என உமர் ரலி கேட்டார். பெருமைக்காக கட்டவில்லை. நான் சென்ற நாடுகளில் இப்படிப் பார்த்தேன் அதனால் கட்டினேன் என்று அவர் சொன்னர். உமர் ரலி கூறினார்.

நீங்கள் சொன்னதை நான் நம்புகிறேன். ஆனால் உங்களைப் பார்த்து இங்குள்ள மற்றவர்களும் உயரமாக வீடுகளை கட்டி விடக் கூடாது  அல்லவா எனவே நீங்கள் வீட்டின் உயரத்தை குறைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்றார்கள்.

عن مالك قال: مر عمر بن الخطاب على منزل طويل البناء، فلما رآه طويل البناء جلس في ظله حتى جاء صاحبه، فقال له: ما حملك على أن أقمت هذا البنيان؟ فقال: يا أمير المؤمنين! ما أطلته أشراً ولا رياء، غير أني كنت ببلد يطيلون البنيان فاتخذت مثلهم، فقال: أظن الأمر على ما قلت، ولكن أقصره حتى ترده مثل بنيان الناس، فلا يتأسى بك أحد

ஒருவருடைய உரிமையை ஏற்றுக் கொள்கிற அதே நேரத்தில் அது தவறான முன்னுதாரணமாகிவிடக் கூடாது என்கிற எண்னம் நீதிபரிபாலிப்பவர்களுக்கு வேண்டும்.

மதுரை திருப்பரங்குன்றத்தில் கார்த்திகை தீபம் ஏற்றுவது தொடர்பாக நூறாண்டுகளக இல்லாத பழக்கத்தை யாரோ சிலர் கேட்டுக் கொண்டார்கள் என்பதற்காக  பிரிட்டிஷ் காலத்தில் உள்ள  தீர்ப்பை கூறி மதுரை உயர் நீதிமன்ற கிளை தர்காவுக்கு  அருகில் தீப்பந்தம் ஏற்ற  தீர்ப்பளித்திருக்கிறது.

நீதி மன்றம் அப்பட்டமாக ஒரு தரப்பாக செயல்படுகிறது என்று எல்லோருக்கும் தெரிகிறது.  நீதிமன்றத்தின் மரியாதை கருதி மக்கள் நீதின்மன்றத்தை நாம் குறை சொல்லாமல் இருக்கிறோம்.

ஆனால் மஹ்மூத் மதனீ சொன்னது போல சுப்ரீம் என்ற அதிக மரியாதைக்க்குரியது என்பது சரியான நீதியை கடை பிடிக்கிற போதுதான் கிடைக்கும் என்பதை நீதிம்னறங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

வெறும் பெயரை வைத்துக் கொண்டு அதிக நாள் மக்களை அடக்கி  வைத்து விட முடியாது.  

நாடு ஏற்கெனவே பொருளாதாரத்தில் மிக மோசமான நிலையை நோக்கி சென்று கொண்டிருக்கிறது. டாலருக்கு நிகரான இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு இதுவரை இல்லாத அளவில் 90 ரூபாயை எட்டி விட்டது. ஏழை நாடு என்று ஏளனம் செய்யப்பட்ட பங்களாதேஷ் கூட இப்போது நம்மை முந்திச் செல்ல முயன்று கொண்டிருக்கிறது.

நாட்டில் நீதி தடுமாற்றம் காணுமானால் – தொடர்ந்து ஒரு தரப்பாக அரசும் அது சார்ந்த நிருவனங்களும் செயல்படுமானால் நம் நாட்டின் ஜனநாயகம் கேள்விக்குரியதாகி விடும்

அற்பமான மத உணர்வுகளை தூண்டி விடுபவர்களுக்கு சார்பாக நீதிமன்றங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுமானால் மஹ்மூத் மதனீ சொன்னது போல எது சுப்ரீம் என்ற கேள்வி எழுவது தவிர்க்க முடியாததாகி விடும்.

அறிஞர் அர்ஷத் மதனியும் அறிஞர் மஹ்மூத் மதனியும் எச்சரிக்கை சங்கொலியை ஊதியிருக்கிறார்கள்.

இந்திய ஆட்சியாளர்களும் நீதிபதிகளும் அதை சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

  (மக்கா முகர்ரமாவின் அரீஜ் அல் வபா விடுதி அறை எண் 402 ல் இருந்து)