இலட்சியத்த்லைவரும் அவரது நம்பிக்கைகுரிய சமுதாயமும்

وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا  -  النساء 69

لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسولُهُ أَحَبَّ إليه مما سِوَاهما، ويُحِبَّ المرء لا يُحِبُّهُ إلا لله، وأن يَكْرَهَ أن يعود في الكفر، بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يُقْذَفَ في النار"،

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் உலக முஸ்லிம்களின் தலைவர். வழிகாட்டி,

இந்த உலகில் வேறெந்த ஒரு சமூகத்திற்கும் அதன் தலைவருக்கும் இருக்கிற நெருக்கத்தையும் தொடர்பையும் விட முஸ்லிம்களுக்கும் முஹம்மது நபி ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே உள்ள நெருக்கமும் தொடர்பும் ஆழமானது.

ஒரு முறை  عاصم بن ثابت رضي الله عنه அவர்களின் தலைமையில் எதிரிகளை பற்றி செய்தி அறிந்துவருவதற்காக 10 நபர்களை பெருமானார் அனுப்பி வைத்தார்கள். இது பற்றி அறிந்து கொண்ட    بني لحيـان  குலத்தினர் அவர்களை சுற்றி வளைத்துக் கொண்டனர். உணர்ச்சிகரமான ஒரு போராட்டத்திற்குப் பிறகு அப்போது 2 பேர் மட்டும் கைதிகளாக சிக்கினர். அவர்களை மக்காவின் காபிர்களுக்கு விற்று விட்டனர். அந்த இருவரில் ஒருவர் زيد بن دثنة

மக்காவின் தலைவர் அபூசுப்யான் அவரை கட்டி வைத்து கொல்வதற்கு முன் அவரிடம் கேட்டார். உன்னுடைய இடத்தில் முஹம்மது இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று ஒரு வார்த்தை சொல் உன்னை விட்டு விடுகிறேன் என்றார்.

فيقول أبو سفيان له أترضى أن يكون محمد مكانك لأضرب عنقه قال لا والله لا أرضى أن تصيبه شوكة في مكان وأنا في مكاني فقال أبو سفيان ما رأيت أحد يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمد،

இது போல பல நூறு வரலாறுகள் உண்டு. இன்னும் ஒரு வரலாறு

உங்களைப் பார்க்காமல் இங்கே இருக்க முடியவில்லையே. நாளை சொர்க்கத்திலே நீங்கள் சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த இட்த்தில் இருப்பீர்களே நாங்கள் என்ன செய்வோம் என்று க்லங்கினார்கள் நபித்தோழர்கள்

عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إنك لأحب إلي من نفسي وأحب إلي من أهلي وأحب إلي من ولدي وإنى لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإن دخلت الجنة خشيت أن لا أراك فلم يرد عليه النبي صلى حتى نزلت عليه ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا  

இந்த பரிசுத்தமான அன்பிற்கு காரணம். மனித சமூகத்தின் ஒவ்வொரு பிரஜைக்காகவும் அவர்களுடைய நல்வாழ்வுக்காகவும் ஈடு இணையற்ற வகையில் பங்காற்றியவர் பெருமானார்.

அவரது ஒரே இலட்சியம் மக்களை நரகிலிருந்தும் தீயபழக்க வழக்கங்களிலிருந்தும் பாதுகாத்து விட வேண்டும் என்பதே!

தனது பெறுமையை நிலை நிறுத்திக் கொள்வதோ, அதிகாரத்தை பெற்றுக் கொள்வதோ பெருமானாரின் நோக்கமாக ஒரு போதும் இருக்க வில்லை.

எத்தகைய கடுமையான எதிரியும் திருந்தினால் போதும் என்றே  பெருமானார் (ஸல்) நினைத்தார்கள். அதற்காக கடைசி நிமிடம் வரை காத்திருக்கவும் செய்தார்கள். அவசரப்படவோ ஆத்திரப்படவோ இல்லை. இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் தனிப்பெரும் குண்மாகும். خلق عظيم  க்கு உதாரணமாகும்.

பனீ முஸ்தலக் யுத்தகளத்தில் வெற்றி பெற்று பெருமானார் திரும்பிய போது அதில் ஆத்திரமுற்ற வஞ்சகர்களின் தலைவன் மிக கேவலமான வார்த்தையில் பெருமானாரை ஏசினான். பெருமானாரையும் அவருடைய தோழ்ர்களையும் வெளியேற்றிவிடப்போவதாகவும் பேசினான். தோழர்கள் கடும் கோபமுற்றனர். வரிசையாக ஒவ்வொருவராக வந்து அவரைக் கொல்ல அனுமதி கேட்டனர்.  பெருமானார் அனுமதிக்க வில்லை. அவருடை மகன் நல்ல முஸ்லிமாக இருந்தார். அவர் வந்து வித்தியாசமாக ஒரு கோரிக்கை வைத்தார். நீங்கள் உத்தரவிட்டால் நான் என் தந்தையின் தலையை கொண்டு வருகிறேன். لو ششت لأتيت برأسهஎன்றார். ஆனால் வேறு யாருக்கும் அந்த அனுமதியை தரவேண்டாம் என்று கோரினார். பெருமானார் அனுமதித்தார்கள்.

غزوة بني المصطفلق،

 فقال (ابن سلول المنافق) : قد ثاورنا في بلادنا، والله ما مثلنا وجلابيب قريش هذه إلا كما قال القائل : سمن كلبك يأكلك، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل-. أتي (عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول) الصحابي الجليل، إلى الرسول (صلوات الله وسلامه عليه) فقال : يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل (عبد الله بن أبي) فيما بلغك عنه، فإن كنت فاعلا فمرني به، فأنا أحمل إليك رأسه، () فوالله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني، إني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فللا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمسي في الناس فأقتله، فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار، فقال رسول الله صلوات الله عليه وسلامه (بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا)

  

மிக ஆச்சரியமான இந்த நிகழ்வுக்கு பின்னால் உள்ள காரணம். ஒருவேளை இவரும் திருந்தி விட வாய்ப்பு வரக்கூடுமல்லவா என்பது தான்.

மக்கா வெற்றியின் அனைவருக்கும் பொது மன்னிப்பு வழங்கிய பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு பெண்கள் ஆறு ஆண்களுக்கு மட்டும் மன்னிப்பு கிடையாது என்று அறிவித்தார். அவர்களில் ஒருவர் இகிரிமா பின் அபீஜஹ்ல்

அவருடை மனைவி உம்மு ஹக்கீம் இஸ்லாமை தழுவி தன் கணவருக்கும் அடைக்கலம் வேண்டும் என்று கேட்ட போது பெருமானார் சம்மதித்தார்.

மக்காவிலிருந்து தப்பி ஓடி கப்பலில் ஏறி கடலை கடந்து சென்று கொண்டிருந்த தன்னுடைய கணவரை உம்மு ஹக்கீம் அம்மையார் தனியாக வாடகைக்கு ஒரு படகை வைத்துக் கொண்டு போய் நடுக்கடலில் அவருடை படகோடு மோதவிட்டு அவரை அழைத்துக் கொண்டு வந்தார். இகிரிமா சிறந்த முஸ்லிமானார்.

யாரையும் விட்டு விட்த்தயாராக இல்லாத பெருமானாரின் எதிர்பார்ப்பு வீணாக வில்லை. இகிரிமா பிற்காலத்தில் தீனுக்காக அற்புதமாக பங்காற்றினார்.

போர்க்களத்தில்  தனக்கு தண்ணீர் தேவை என்ற போதும் அடுத்தவருக்கு தண்ணீர் கொடுக்க சொன்ன நபித்தோழர் யார் தெரியுமா இகிரிமா தான்.

ي يوم اليرموك أقبل عكرمة على القتال إقبال الظامئ على الماء البارد في اليوم القائظ شديد الحر، ولما اشتد الكرب على المسلمين في أحد المواقف نزل من على جواده وكسر غمد سيفه وأوغل في صفوف الروم فبادر إليه خالد بن الوليد وقال لا تفعل يا عكرمة فإن قتلك سيكون شديداً على المسلمين فقال إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول الله سابقة أما أنا وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول الله فدعني أكفر عما سلف مني ثم قال لقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة وأفر من الروم اليوم إن هذا لن يكون أبداً.

ثم نادى في المسلمين من يبايع على الموت؟ فبايعه عمه الحارث بن هشام بن المغيرة وضرار بن الأزور في أربعمائة من المسلمين، فقاتلوا دون فسطاط خالد (أي مكان قيادة الجيش) أشد القتال وذادوا عنه أكرم الذود حتى أثخنوا جميعاً جراحاً، وأوتي خالد بعكرمة جريحاً فوضع رأسه على فخذه فجعل يمسح على وجهه ويقطر الماء في حلقه، ولقد أصيب عكرمة والحارث فدعا الحارث بماء ليشربه فلما قدم له نظر إليه عكرمة فقال ادفعوه إليه فلما قربوه منه نظر إليه عباس وكان قد أصيب معهم فقال ادفعوه إليه فلما دنوا من عباس وجدوه قد قضى نحبه.

   

மிகச் சிறந்த தூய இலட்சியத்தோடும் அக்கறையோடும் பெருமானார் (ஸல்) உருவாக்கிய முதல் முஸ்லிம் சமுதாயம் பெருமானாருடைய எதிர்பார்ப்பிற்கும் நம்பிக்கைகும் ஏற்பவே நடந்து கொண்ட்து. இந்தப் பெருமை வரலாற்றில் வேறெந்த தலைவருக்கும் கிடைத்த்தில்லை.

ஹுதைபிய்யா ஒப்பந்த்த்தின் போது உம்ரா செய்ய வந்த முஸ்லிம்கள் மக்காவிற்கு வெளியே தடுத்து நிறுத்தப் பட்டிருந்தனர். மக்காவின் தலைவர்களோடு பேச்சு நட்த்த உஸ்மான் (ரலி) அனுப்பப்பட்டார்.

அவர் சென்று சில நாட்கள் ஆன போது நபித்தோழர்கள் “ உஸ்மான் தவாபு செய்திருப்பார் “ என்று பேசிக் கொண்டனர். பெருமானார் “ நாம் தடுக்கப் பட்டிருக்கிற நிலையில் அவர் தவாபு செய்ய மாட்டார் என்றார்கள்” அப்படியே நடந்த்து.

أن المسلمين قالوا وهم بالحديبية قبل رجوع عثمان من مكة: خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به، فقال رسول الله صلى الله عيه وسلم: ""ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون"" قالوا: وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص، قال: ""ذلك ظني به أن لا يطوف بالكعبة حتى يطوف معنا"" فرجع عثمان، فقال المسلمون: أشتفيت يا أبا عبد الله من الطواف بالبيت؟ فقال عثمان: بئس ما ظننتم بي، فو الذي نفسي بيده لو مكثت بها مقيمًا سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت، قال المسلمون: رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله وأحسننا ظنًا"".

أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (14/442/443) برقم (18699) والبيهقي في "دلائل النبوة"

இன்றைய முஸ்லிம் உம்மத்தின் கடமை

நமது நல்வாழ்விற்காவே வாழந்து எல்லா வித்த்திலும் வழிகாட்டி மறைந்த பெருமானார் (ஸ்ல) அவர்களது எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ள ஒவ்வொரு வகையிலும் நாம் முயல வேண்டும்.

நாளை மறுமையில் சொர்க்கத்தில் அவர்களோடு வசிக்க நமக்கு அது துணை செய்யும். அல்லாஹ் கிருபை செய்வானாக!